浅谈忍辱
每一个佛教徒都知道「忍辱」是菩萨修行「六波罗密多」即六度万行的一度，它是菩萨必须修行的，不可缺少的。
司马迁是一个很不幸的史学家，他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶，以客观公允的笔调冷静地记录人世间的真相，寄寓悲天悯人的情怀，表达了自己所追求的社会理想。
为目标忍辱负重的人懂得做人想法要长远，只要坚持我的目标达到了何必在乎那些对我没有影响的小事，既然是人就要能忍。
六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
忍辱的六个层次分别是什么?
“忍辱”有六个层次，即：力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍。第一种叫力忍，要用力量才能忍。他骂了我，我没骂他，他打了我，我没有打他，他批评我向上级汇报我，我不打击报复，这样不报复就叫‘力忍’。
“忍辱”有六个层次，即力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍。具体如下： 力忍：需要用力量才能忍，当别人无缘无故伤害自己，指责自己的时候，自己用力忍，想自己是学佛人，算了，不和他一般见识。
忍辱第一境界是宽容，遇到非议淡然处之；忍辱第二境界是不乱，遇到辱骂平静处之； 忍辱第三境界是禅定，遇到屈辱无我处之。
“忍辱是宗教性质，忍辱法门，从浅至深，有五种层次，生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。修忍辱时不要著忍辱的法相，以为我是能忍，以及有我所忍受的程度，有能有所即离不开四相。
不是！忍辱法门，是学佛者的六大修行法门之一，也是佛教导我们的重要修行方式，从浅至深，有五种层次，分别是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍：第一，生忍。
不正见。这叫做：6根本烦恼。在6根本烦恼中，有3个最严重的，叫做：贪嗔痴3毒。其中的“不正见”，具体包括5种：身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。这5种见，叫做：5利使。另外的贪嗔痴慢疑，叫做：5钝使。
达真堪布:忍辱有三种
忍辱可以分三种：他人邪行之安忍，求法苦行之安忍，不畏甚深法义之安忍。第一，他人邪行之安忍。作为修行人，有什么利益都要让给众生，有什么艰难困苦都要忍受。
通过智慧到达解脱的彼岸。有智慧的布施才是布施波罗蜜，有智慧的持戒才是持戒波罗蜜，有智慧的忍辱才是忍辱波罗蜜，有智慧的精进才是精进波罗蜜，有智慧的禅定才是禅定波罗蜜。
达真堪布：把家人当成佛 现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。
第三，我们可以思维修忍辱的功德。能够修刹那的忍辱，也会积累很多资粮。我们可以通过这种机会来积累自己的资粮。最后，我们还可以思维修自他交换、自轻他重菩提心的功德。
忍辱是什么意思
忍辱负重 rěn rǔ fù zhòng 〖解释〗为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。〖出处〗《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”〖示例〗胡仇叹道：“‘～’。
音译羼提、羼底、乞叉底。意译安忍、忍。忍耐之意。六波罗蜜之一，十波罗蜜之一。即令心安稳，堪忍外在之侮辱、恼害等，亦即凡加诸身心之苦恼、苦痛，皆堪忍之。
忍辱：忍受耻辱。含垢：承受侮辱。垢，污秽；也作“垢”，作耻辱讲。这两句大意是：忍受着耻辱，经常好像怀着畏惧。
忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。
佛教中所说的“忍”一般指“忍辱”，是菩萨修行六波罗蜜中的第三种。意思是忍受他人侮辱或迫害等，而不起愤怒心。
