生死一念间是什么意思
“生死一念间”意思是：在关键时刻，死亡或生存只有一线之差。这个短语通常用来形容在极端危险的情况下，一个人必须做出快速的决定。在这种情况下，选择正确的决定可能意味着生存，而选择错误的决定可能导致死亡。
生和死，正常情况下是我们的一念之间，比如一个要自杀的人，他选择了跳楼，而这跳不跳，就是个关键， 跳了，就死了， 不跳，就死不了。 所以一念间。姻缘一线牵，来自神话传说月老的红线。
生死一念间，这句已经是文言文了。翻译：生存和死亡只决定在一念之间。
一念之间是在爱与恨，对与错的一瞬间产生的想法。生死虽在一念之间，可是怨恨却非一曰之寒，所以要用和善，宽容，理解那些遇挫折的人，帮他学会好死不如赖活，还要活出个人样来。
生代表新的未来同时也会成为将来的过去，死象征着过去，但那是曾经的未来。“生死一念间”：最后告诉我们，人生其实很短暂。如何让后来人记得我们“生时的一切”，并把这种“生时的一切”永远流传，最后得已死后重生。
是指一个人对待生死的态度。当一个人面临生死抉择的时候，来不及仔细地斟酌，或生或死，做出选择后再也没有改变的机会了。二者之间并没有不可逾越的鸿沟，只是由一种念头所决定。
佛经中参透生死的句子
1、夏蝉冬雪，不过一瞥，生死轮回道上，有多少人因一个有缘无份而悔恨千古，生死命由天。
2、当下这一念把握好了，就能够了生死于生活中，当下这一念把握好了，就能在生活中了生死，在了生死中生活。 死亡不是失去生命，而是走出了时间。 一切众生，从无始来，迷己为物。 生亦何苦，死亦何哀。
3、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。
生死和功德只在一念之间
一路上，老禅师见徒儿闷闷不乐，便道：“生死与功德只在一念之间。”徒儿似懂非懂，恭谨道：“是，师父的教诲弟子会铭记于心，有朝一日弟子振兴寺庙，财粮广积，定要济助穷苦百姓。”谁知老禅师听了却轻叹着摇头。
人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。 其实，乐与忧，就在你一念之间。 一念之间，远隔重年。
脚小心的踩着，终于，他看到了下来寻找他的同伴，大家齐心协力，终于登上了山峰，每个人都按捺不住自己激动的心情，热泪夺眶而出，欢呼的大喊：“成功了，成功啦！！”每个人的生死，就在于自己的一念之间。
出自《灵宝无量度人上品妙经》“生死一念”和“始于精微”中间应该还有一句“一念三千”善恶一念 生死一念 一念三千 始于精微 而跨越天地 世人始初无假之真性，本自天命。无思无为，自然而然。无善可修，无恶可作。
一念之间是在爱与恨，对与错的一瞬间产生的想法。生死虽在一念之间，可是怨恨却非一曰之寒，所以要用和善，宽容，理解那些遇挫折的人，帮他学会好死不如赖活，还要活出个人样来。
没错，生死确实就是一念之间的事儿。可生死关系到太多人。父母，爱人，孩子。一个人想死过人简单。可一定要想清楚。你是那以后你的父母怎么办？孩子怎么办？你的家怎么办？每个人活着都不容易。都承担着很。大的压力。
别人跟你说一念成佛一念成魔是什么意思
人的念头决定了人的未来：如果一个人心地清净，以无我的精神为众生服务，那他就会以智慧超越生死而得到究竟解脱；如果一个人心地染污，处处以我为中心，他就会因为执著而烦恼不断，以致扰乱众生。
“一念成魔一念成佛”是指一个念头决定了是成为恶魔还是成为佛祖。这句话表达了人们的选择和决策对于他们未来的重要性。这句话的背后有一些故事。
意思：人是复杂的，人又是简单的。或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。一念成佛的反面是一念成魔，一念成魔的反面是一念成佛，一个普通人既可以轻松成佛，亦可以轻松成魔，成佛成魔尽在一念之间。
佛家关于生死的禅语
1、看淡人生，应是心理上的定位：人生过半，当明天理，山有高低，人有高下。命中若有自会有，命中若无莫强求，人吃五谷杂粮，哪有不生病的。曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。
2、生死轮回的禅语有：佛曰：一切皆为虚幻。解：万物一切都是虚假而不真实的，虚无飘渺的。佛曰：不可说。解：不可言说，道家讲三缄其口，儒家讲沉默是金。佛曰：色即是空，空即是色。
3、看破生死的禅语精选 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
佛教关于生死诗句
1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。80、看破生死，所以能忘去年岁的长短。
3、尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。何因世间一切众生受轮回苦。谓生老死。灭已复生。由彼众生不如实知。是故不能出离生老死苦。我今思念此老死苦从何因有。
4、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
