佛法修什么法能端正相貌?
端正、正气、大气、阳刚 众生见到，不生邪意具备这些品质需要你读诵华严经 读懂“经中之王”：佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，是“经中之王”，更是“王中之王”。
首先就是不瞋。一个慈眉善目的人，他一定是心怀慈悲，长久的心怀慈悲，当然就感得相貌非常的端严。
其身端正，面貌圆满；发绀青色，软泽光净；唇如丹果，目若青莲；舌相广长，齿白齐密；发言巧妙，能令闻者无不喜悦...诸相具足，无所缺减。
相貌圆满。】 我们先看这一段。容貌是业力变现的，业力则是心，世间看相算命的都说相随心转，我们也常常提醒同修们，相随心转，体质身体也随心转。不但身相随心转，我们的生活环境也随心转。
如果法师前世说法时，凡有所说，都随顺正法，令听法者，和气安心，颜色悦怿，自生光泽，那么今世就可以感得端正无比的福德。如果因为见到佛相好庄严而心生欢喜，生起渴仰敬慕之念，由此可以感得来世相貌端正的果报。
来世想拥有最最最端正庄严的相貌的念，妙香王如来！复次舍利子。于此南方复有佛土名最上香。彼土有佛。名妙香王如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。今现在彼。哀愍世间为诸大众说微妙法。
如何用佛教理论解释女人长得难看?
前世嘲笑他人颜值低，今世必丑陋。前世夸人美，今世颜值高。
憎恶，表现出愤怒、瞋恨、不满。在此， 年轻人， 又有些女人或男人不易怒、 不多恼，即使被说多了，也不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶，不表现出愤怒、瞋恨、不满。
当然，从因缘相生角度也有解释。找到一段佛经：摩纳。何因．何缘男子女人形不端正。若有男子女人急性多恼。彼少所闻。便大嗔恚。憎嫉生忧。广生诤怒。彼受此业。作具足已。身坏命终。必至恶处。生地狱中。来生人间。
你看那个菩萨，相貌都很圆满的，因为他见著人他都很高兴的，慈眼视众生，他用慈悲的眼睛看一切众生。
佛教用语,无相的白话解释
、女相，长得像女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶，形象思维像男人。无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦”。
绝真理之众相名“无相”。与“有相”相对，指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。《大乘义章》二：言无相者、释有两义。一就理彰名。理绝众相、故名无相。二就涅盘法相释。
佛教用语.其实、味相。无相不是什么都没有的意思、（《涅盘经》三十，性空缘起，无相而无不相。一。涅盘之法离十相、触相.是缘起性空：般若波罗蜜。
无我相，无众生相，无寿者相 一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃。
无相”是说，对于一切现象不要去执著，因为一般人往往执著于现象以为实体，如以为拜佛就可以成佛，那是对拜佛有所执著，这就是取相著相。著相，妨碍自性，如云雾覆盖明净的虚空一样。
佛经故事:为什么有些女人面貌丑陋
为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？念“南无寂音如来”“南无妙色身如来”“南无步莲如来”可以使人仪表庄严美丽，皮肤好。
因为你看不到真相。我们这一世得人身也有人相貌天生端庄的，那还是跟过去生的修行有关。至于今世为何这样，只能说浪费了一张皮吧。仔细观察，40以前这个人心真的善，那40岁以后就觉得相好，邪恶的人，越老相越难看的。
果报是不一样的，像女性阿修罗容貌就非常妖艳飘亮。但是心存嫉妒，阿修罗也属有福报的天人，只是不如神仙的福报大罢了。阿修罗对善恶的分别心很重，对恶人没有慈悲的胸怀。因缘果报是很复杂的事情。。
这刚好说了然，相由心生。相由心生包含两个方面：一是对自身的影响，心地善良的人没有懊恼，往往显得精神抖擞，不显老。二是对认知的影响，看一切事物都能够以坦然的心态面临。他能够看到社会的夸姣事物。
连身的形都能转变，何况我们讲的容貌、身体的体质，那当然是更容易得多了，要晓得这个道理。这里头所说的无非是一个原理，境随心转，心能转境，我们明白这个道理就行。
