佛教《坛经》中“善知识”是什么意思?
善知识是佛教用语，意指善于引导他人走向正道的人。在佛教中，善知识扮演着重要的角色，他们不仅具备广博的知识和智慧，能够为他人指点迷津，而且还具有深厚的人格魅力和道德修养，能够感化和引导他人走向正道。
具体指的是人。指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。与恶知识相对。
善知识，音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛罗。在佛教中的解释是其与恶知识相对，它指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。
善知识的解释佛教语。梵语意译。 闻名 为“知”，见形为“识”：即善友、好 伴侣 之意。后亦以泛指高僧。 《 华严 经·十回向品八》 ：“常乐大愿，修习 菩提 ，依善知识，离谄曲心。
佛教语。梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。善知识」，是指正直而有德行，能教导正法，使人走上正道的人称之。
善知识其实就是好方法。不过善知识已经由好的方法的概念演化成了能够教授佛法有智慧的人，而成为专指人的称谓。或者说是善友。那么，或者说善友呢？这里讲：用正教帮助别人调伏其心的人才是善知识。
佛教的国语词典佛教的国语词典是什么
1、佛_的国语词典是：佛教的经典，包括经、律、论等，统称为「佛经」。词语翻译英语Buddhisttexts，scripture德语BuddhistischeLiteratur法语Textesdubouddhisme。佛_的国语词典是：佛教的经典，包括经、律、论等，统称为「佛经」。
2、佛_的国语词典是：佛家。词语翻译英语Buddhism德语Buddhismus（S，Buddh）法语bouddhisme。 佛_的国语词典是：佛家。词语翻译英语Buddhism德语Buddhismus（S，Buddh）法语bouddhisme。 拼音是：fó mén。
3、佛寺的国语词典是：寺庙、寺院。词语翻译英语Buddhisttemple德语BuddhistischesKloster（S，Buddh）_，BuddhistischerTempel（S，Buddh）_法语templebouddhique。佛寺的国语词典是：寺庙、寺院。
4、法界的国语词典是：佛教用语：（1）_构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论．卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」（2）_十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。
佛教大辞典的前言
1、早在1921年，丁福保先生编成了《佛学大辞典》，筚路蓝缕，厥功至伟。此后八十多年，世界发生了空前的变化，中国也发生了空前的变化。
2、《佛.学大辞典》该书由中.国书店出版社于2024年正式出版。
3、摘译自《望月佛教大辞典》）（一）三种恶想︰又名三恶想，或三不善想（梵tisro kus/ala-sam！jn~a^h！，巴tisso akusala-san~n~a^）。
4、不二意思为：无彼此之别。出自《佛学大辞典》：一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。一个很实在的道理，众生平等，你我并没有差别，这就叫不二。出自《佛学大辞典》。
佛性的佛学大词典
梵语buddha-dha^tu 或buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。
《佛学大词典》：佛性又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性，凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。
佛教的国语词典是：世界五大宗教之一，为释迦牟尼佛所创。主张生命是痛苦的，一切是无常的，只有息灭贪、_、痴，证得圆满智慧，才能得究竟解脱。佛教流传至今，主要的教学系统：南传佛教，盛行于斯里兰卡、泰国、缅甸等。
佛经用什么字典
1、有！《佛学大字典》，上中国佛教网 就可以搜索到……；还有：《常诵佛经生字注音手册》——上海佛学书局出版；《朝暮课诵生字注音手册》——朱智超编，上海佛学书局……等等。
2、有不认识的字查普通的大字典就行了啊，佛教字典一般都是查词义的，没见过专门查不认识字的。
3、现代汉语用的都是建国后的简化字，佛经上大多还是繁体字。
4、再看法师的讲解视频，很快就可以理解这部佛经的大意。购物网站也有很多佛教光盘，可以学习。经文之真意远非你我凡夫三言两语所能说清道明，即便大德高僧，讲经时也只说“浅释”，不认识的字可以去查字典，知道读音即可。
佛学词典怎么解答“四句百非”
“四句”，就是“异、有、无”这四句。离四句。就是非非异、非有、非无。举一个例子给你讲四句，第一个讲有，第二个是无，第三个是亦有亦无，第四个是非有非无，这叫四句。
离四句绝百非，是指诸法实相的状态，不是叫你要去离、去绝，这是倒果为因，错用了心了。因为你想要去离、去绝，是以众生心做众生事，也一样落于四句百非之中。
如来之身，非身是身，不生不灭，（中略）非称非量，非一非异，非像非相。”同经卷二十一云（大正12·487a）︰“如来涅盘，非有非无，非有为非无为，非有漏非无漏，（中略）非十二因缘非不十二缘。
藏云︰我今日头痛，不能为汝说，问取海兄去。僧问海兄，海云︰我到这里却不会。僧举似马大师。马师云︰藏头白海头黑。
