简述佛教寺院建筑的基本格局
早期的寺院保存下来的有河北正定隆兴寺、天津蓟县的独乐寺、山西五台山的佛 光寺、浙江宁波的保国寺等。 从这些寺院实例中，我们都可以看到类似的布局模式。
二是在佛教传入中国后，一些王公、贵族、富商、甚至皇帝，出于对佛教的崇敬，往往“舍宅为寺”。这些宅第都以大殿为主体建筑，改成寺庙后，对佛教寺庙建筑布局和设计产生深远的影响。
具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。其中，山门是寺院的大门，常常建造得相当宏伟，以显示对佛教的尊敬。
此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。 正殿： 即大雄宝殿，俗称“大殿”。位于天王殿以北。是供奉佛教的教主——佛陀的大殿。
规模较大的寺院还有讲堂、禅堂、经堂、塔、钟楼等。建于山上的佛寺也依此而建。明清以来，佛寺建筑格局已成定式，一般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。
中国寺庙建筑的布局演变过程是怎样的?
中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
供大佛的穹窿顶，以及覆斗式顶，背屏式安置等大量出现，这些都表现了中国石窟更加民族化的过程。唐代寺院俗讲、说因缘带有民俗文化娱乐性质，佛寺中并出现戏场，更加具有公共文化性质。
古建筑结构是什么?
1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。
2、中国古代建筑中的结构有木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。
3、中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。
4、中国古代建筑的基本结构：建筑结构 台基 一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。
5、中国古建筑的基本结构包括的三部分如下：台基。台基单独看就是一个高出地面的台子，与建筑物结合时，台基就建筑物的底座。屋身。
中国古代建筑的主要结构是什么
中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。
中国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式，木构架又包括有抬梁式、穿斗式和井干式三种结构。
中国古建筑的基本结构包括的三部分如下：台基。台基单独看就是一个高出地面的台子，与建筑物结合时，台基就建筑物的底座。屋身。
中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。框架式结构这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。
中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。
三学寺的寺庙结构
建筑面积6495平方米，整个寺院包括主庙区，四层大殿，即山门、天王殿、观音殿、藏经阁、钟楼两楼。配殿包括千手千眼殿、达摩祖师殿、西方三圣殿、地藏殿、东西僧僚等十间。三学寺坐落于海城的西南隅，始建于明代。
来历 相传为“蜀中八仙”之一的李八百三次学道之地，隋唐时，山上建有延祥寺、广济寺、鸿教寺三寺，后改名为法海寺、普济寺、广济寺，加之前庵开照寺总称三学寺。
是成都旁边，金堂县三学山的三学寺。你在网上搜“金堂三学寺”就能找到。是一座明代的古庙，后来荒废了。
寺院建筑大体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。北普陀寺 名闻海内外的北国第一佛山——北普陀山位于古城锦州西北五公里处。这里山清水秀，鸟语花香。四季景观独具特色。
石经寺地处龙泉山泉中段东麓之天成山，在成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内。
西安碑林博物馆（原陕西省博物馆）的森林博物馆是一间庭院式建筑，坐落在孔子三学寺的旧址街，西安，占地面积30000平方米，展示内容两部分组成的西安碑林石刻艺术的博物馆在1950年的扩张。
