斋堂侧在“梆”旁边有一块金属用来敲的,哪叫什么有什么用
1、堂外挂着木鱼（梆），“梆响过堂”，敲木鱼成为僧人进堂用斋的讯号。梆，还有表示寺院规模的作用。
2、僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到五观堂或斋堂用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
3、另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。
4、梆bang（本义：木名）梆子，用竹筒或挖空木头做成的发声器。用于巡更或聚众知县才发二梆，不曾坐堂。——《儒林外史》中国地方戏曲梆子腔打击乐器梆子的简称。实际功用：禅林用来通知大众入浴、斋食等的鸣器。
寺院鱼梆云板的意义
在寺院内不可大声喧哗，更不可着装暴露，口出秽语，不要问及出家人的私事； 寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不可触摸，更不可随意敲打； 礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。
在寺院内不可大声喧哗，更不可着装暴露，口出秽语，不要问及出家人的私事；寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不可触摸，更不可随意敲打。
出家人都是很尊重佛的，一般是不会让游客在殿堂内拍照的。在寺庙里面也不能大声喧哗。还有里面的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不要去触碰，更不要随意去敲打。
更不可着装暴露，不要问及出家人的私事。寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不可触摸，更不可随意敲打。此外，想更得佛加持护佑，可以同时佩戴佛吉祥物在身的，这个同时在无相铜炉定即可。
不要问及出家人的私事；寺院内的法器（钟、鼓、木鱼、磬、木鱼梆、云板等）不可触摸，更不可随意敲打。著名寺庙：化城寺，天台寺，祇园寺，芙蓉峰。
佛教里为什么吃饭打叫香
佛教没有专门的烧香有口香说法，但有些师父教化众生方便说，心香、身香、口香。你可以参考。释常军---我们向佛菩萨敬香，就是表示要持守“香”的本质，做人要修持“三香”——即心香、身香、口香。
打坐时常用香来静心，被推崇的原因是香能更快的帮助人心能定下来。打坐，是以前寺庙传下来的一个静坐方式，流传至今，也被越来越多的人认可。打坐既可以使身心放松也可以涵养心性，使现代非常流行的一种养生思维方式。
佛教午斋打叫响的方法是：首先双手合十，然后掌心向下，用右手大拇指的指头轻轻敲击左手的手腕。敲击手腕的时候要发出“啪、啪”的声音，连续敲三次。
菜根香，佛门悲心长 比之原始佛教的饮食，中国佛教最突显的是「素食」。
寺院早上吃饭打几下板
以下是一些常见的打板方法和念诵内容：普通打法：早斋8下（应默念：阿弥陀佛，阿弥陀佛），午斋21下（应默念：恭请十方佛菩萨，法界众生。南无大圣紧那罗王菩萨）。
这是“打板”， 是寺院内报知时刻或集会的方式。板：寺院内报知时刻或集会时敲打的器具。 板声响起，代表一个新的作息功课开始。每天，早晚课、吃饭、睡觉前，皆要打板，提示大众精进办道，了脱生死。
古代在寺院中，打版是用来集合僧人，一只援用到现在。开饭前会打板，还有其他法会前也会打板。
又因为起特殊性所以很多人认为被打香板会消除业障。如果是真的可以打掉妄想那么确实是消除了业障，但是只为了通过打香板来消业障那就太可笑了。可以说只是皮里肉外的事情与内心毫无相关。
寺院吃斋饭有什么讲究?
1、在寺院中吃斋饭有一些常见的规矩和讲究，包括但不限于以下几点： 要过堂：在寺院中吃斋饭必须过堂，即到斋堂用餐。过堂时，住持和尚会坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。
2、吃斋饭有吃斋饭的规矩，不能交头接耳，不能抢食，不能剩饭等等。这里只有规矩，说有禅意，对于普通信众来说，有点莫名其妙的了。
3、●忖己德行，全缺应供。 ●防心离过，贪等为宗。●正事良药，为疗形枯 ●为成道业，应受此食。
