五戒的破戒过失
因为清净持戒可以获得不可思议的功德，所以破戒之后所得的过失也会招感无穷的恶报。如同一个解犯了国家的法律，其人要受到法律制裁一样，而受戒之人，破戒后同样会受到因果规律和护法神的制裁。
五戒有两种受法：整体受和逐条受。如果把五戒当成一个整体受的话，那么破了其中一条，其他的也失效了。如果逐条受的话，破一条只有一条失效，其他四条还有效。在家人的五戒，必须故意违犯才算破戒。
五戒破戒过失 因为清净持戒可以获得不可思议的功德，所以破戒之后所得的过失也会招来无穷的恶报。如同一个人触犯了国家的法律，要受到法律制裁一样。而受戒之人，破戒后同样会受到因果规律和护法神的制裁。
居士五戒破了可以去出家师父那忏悔。把破戒的情况告知出家师父。
佛经中持戒的意义与功德
1、《长阿含经》——“持戒有五种功德：一者、所求如愿；二者、财产增益无损；三者、所住之处，众人爱敬；四者、好名善誉，周闻天下；五者、身坏命终，必生天上。” 持戒有这五种好处：一者所求如愿，你所求的都如愿，因为持戒是大神通。
2、佛教中的持戒是指遵守佛陀所制定的戒律。持戒是佛教的根本功德之一，是实践慈悲和清净之道的基础。持戒有助于净化心灵、增强智慧、消除业障、修行积德。下面将分段解释佛教中持戒的具体含义。
3、所以，受持五戒，现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐；将来可以免堕三涂恶道，得人天果报，乃至成佛。受持五戒，如同在福田里播了种，纵使不求，自然有许多利益加身，自然享有无尽的功德善果。
4、持戒的意义是什么意思？在佛教中，持戒是指遵守戒律，遵循佛教教义的行为。但是，持戒的意义不仅仅局限于宗教信仰，它也具有深刻的道德和人生意义。首先，持戒可以帮助我们保持内心的平静和清净。
5、获大利益。此功德增上之义二也。若于八戒不依法受，经中所许与受持八戒者之利益，决不可得。纵能持具足戒，就持戒功德而论，不过后世生天而已耳。若依法再受，即可得八菩萨导往西方之益。此功德增上之义三也。
破戒的过患
不要说具有清净戒律的出家人，即便是破戒的出家人，损害他们也有严重的过患。 为什么呢？因为如今的出家人无论再怎么下劣，最迟也会在胜解佛出世时证得圣果，从这个角度而言，任何出家人都不应该受到迫害。
因为清净持戒可以获得不可思议的功德，所以破戒之后所得的过失也会招感无穷的恶报。如同一个解犯了国家的法律，其人要受到法律制裁一样，而受戒之人，破戒后同样会受到因果规律和护法神的制裁。
这两天为了防止再次破戒，又开始不停的听戒色录音，希望再次给自己洗脑，当听戒色音频后，发现之前听过的音频，对自己的效果不太好了。所以又买了新的课程，希望自己在戒色的路上走的更远些。
当男生犯了一个破戒的错误后，他们可以通过忏悔来向上帝请求原谅。忏悔是在信仰中非常重要的一个环节，它可以使人感到心安理得，并在一定意义上减轻罪犯的负担。
世上既立戒，便有破戒事。违背己承诺，后果自必背。后果极严重，坏自身慧命，坏众生慧师，心中称恨绝。纵然人不知，我知神灵知。破戒便失慧，此是第一惩。也即深反悔，既悔戒便立。反省曲折行，是破戒严重。
破戒了还能修行吗?
1、出家修行也是自己发心的，没有谁来强迫你。出家得奉行出家的戒法，如世间法放不下，还可以舍戒还俗。还俗一段时间，又想出家，还可以出家。可以七次往返，这是对男众的施舍，女众只有一次机会。
2、破戒后要及时改正，继续持戒修行。受戒后，众生由于无始以来的习气和烦恼，难免会有犯戒的时候。
3、修行人持戒修行，就为了不断改正这种错误行为，如果众生不犯错误，一下就能守住戒，还用持戒干什么。
4、可以的，按照南传佛教，居士破了五戒就失去归依，但重新三归依授五戒就可以了。
5、破根本大戒的会被驱逐出寺院。其余的按照丛林制度处罚。
受持戒律的功德
1、国王得闻，亲往作礼，赞其功德，而旌奖之。 持不盗戒的功德： 盗有能盗人，通于七众弟子，所谓比丘比丘尼，式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。
2、能令功德增长。相续中都有戒体，有受持八关斋戒的功德的摄持，有清净戒律的基础，做其他任何功德、善根，都会比平时增上成千上万倍。
3、《长阿含经》——“持戒有五种功德：一者、所求如愿；二者、财产增益无损；三者、所住之处，众人爱敬；四者、好名善誉，周闻天下；五者、身坏命终，必生天上。” 持戒有这五种好处：一者所求如愿，你所求的都如愿，因为持戒是大神通。
