达真堪布:八关斋戒
一个道理，你对佛法、对八关斋戒特别有信心，特别有兴趣，特别想学，特别想受，但是你为了众生没有受戒，没有修这个法，这本身就是修法。
达真堪布现在已经到了佛法衰落、隐没的时候，现在受持八关斋戒，比佛在世、佛法兴盛的时候，受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。
受持八关斋戒的时候，佛要求我们不坐卧高广、华贵的床椅。为什么要制定这条戒呢？因为如果坐卧在宽大、高贵、华丽的床椅上，心很容易散乱，容易生起傲慢等不好的念头，甚至还会造其他的业，犯其他的戒。
受持八关斋戒的时候，过中午以后不能吃任何食物，也不能喝牛奶、饮料、茶水，只能喝白水。如果有病需要吃药治病，这是特殊情况可以。很多药品即可以当药物，也可以当食物。但你当食物吃喝肯定是不行的。
受持八关斋戒的功德利益
受持八关斋戒的功德利益无量无边，散载与很多的论中。今列几条供养大家：一，脱离病苦：《药师经》云：「若有病人，欲脱病苦者，当为其人七日七夜受持八分斋戒。
十善戒经云：“持八关斋者，不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕修罗。故此八戒，又称八种胜法。” 福报优厚 如有人因恐世乱谷贵，受饥饿苦者，不可不持。佛说护净经云：‘一日持斋，得六十万世余粮。
能令功德增长。相续中都有戒体，有受持八关斋戒的功德的摄持，有清净戒律的基础，做其他任何功德、善根，都会比平时增上成千上万倍。
三）受持八关斋戒的功德利益，有十二条： 脱离病苦。《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。 消灭罪障。凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。
受持八关斋戒时间短,但功德利益非常大
1、八关斋戒，是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒，种出世证果之胜因。须一日一次每天受之。即连续受者也要天天受。佛言：如能在一日一夜内受持八关斋戒如法清净者。
2、达真堪布现在已经到了佛法衰落、隐没的时候，现在受持八关斋戒，比佛在世、佛法兴盛的时候，受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。
3、如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。
4、正因为要求高，虽然时间短，而他的功德非常之大，这个就是八关斋戒的最大的特点。如果在受持八关斋戒这一天有条件去寺院住一天更好，没有这个条件，在家里夫妻最好能够分房分床，这样保持三业清净。 第四条不妄语。
“八关斋戒”有多殊胜呢?
八关斋戒功德不可思议，《药师经》云：“若有病人，欲脱离苦者”，当为其人，七日七夜，受持八关斋戒。”《护静经》云：“一日持斋戒，得六十万世余粮。
药师经云。“有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，以此善根，求生西方极乐世界，而未定者，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时有八大菩萨，（文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。
第十二，成佛道缘。《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅槃城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
第十二，成佛道缘。《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅盘城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。 来世贵尊。若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。
