敦煌壁画是一种佛教艺术,为何在壁画中会出现许多类似“飞天”画作?
敦煌壁画是佛教的传承，用画的方式告诉世人佛教的故事。
飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。
敦煌飞天特指画在敦煌石窟中的飞神，后来成为代表中国敦煌壁画艺术的专用名词。敦煌壁画是敦煌艺术的重要组成部分，规模宏大，技艺精湛。
在敦煌壁画中，飞天是一种人面鸟身的神仙形象，常常被描绘在壁画之中。飞天的形象动感十足，轻盈飘逸，仿佛在天空自由翱翔，给人以超脱尘俗之感。
是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。
敦煌飞天，作为敦煌艺术的象征，令人一见到其优美的姿态就想到了敦煌莫高窟的艺术。 在敦煌莫高窟的492个洞窟中，几乎每个窟都描绘有飞天，总数超过4500身。 敦煌飞天的起源和职能并非单一神祇所独有。
佛像里的飞天是什么啊?
1、指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。飞于空中，以歌舞香花等供养诸佛菩萨之天人。印度自古以来即盛行飞天，故于各大佛教遗迹中，飞天之壁画、壁雕不乏其例。
2、“飞天”是佛教中一种想象的飞神，在佛经里称为天歌神、天乐神、散花神。传说中飞天能歌善舞，每当佛在讲法时，他们便凌空飞舞，奏乐散花。
3、佛教中的飞天通常被称为天人，属于佛教中的天龙八部之一，并非神仙。在佛教中，圣人从低到高分为罗汉、辟支佛、菩萨和佛陀四个等级。此外，佛教中还有许多其他的神祇和众生，他们都属于佛教宇宙观中的不同生命形态。
4、可以参阅《维摩诘所说经·观众生品第七》——时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。
5、飞天是莫高窟壁画中最常见、最具代表性的艺术形象。就连大门上的雕塑也是飞天：飞天虽然气质优美，姿态优雅，但它只是佛像两侧的“配角”。作为世界上最大、最丰富的佛教艺术圣地，飞天有许多令人惊叹的艺术形象。
6、敦煌壁画中的飞天是莫高窟艺术中最为常见且极具代表性的形象。 飞天不仅出现在壁画中，甚至莫高窟大门上的雕塑也采用了这一形象。
飞天是什么神是什么艺术的标志
飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身。飞天成为甘肃敦煌莫高窟的名片，也是敦煌艺术的标志。每当人们看到优美的飞天，便会立刻联想到敦煌莫高窟艺术。
飞天是敦煌艺术的标志。敦煌地区约5OO多个石窟中，都绘有大量的飞天形象。飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，意译为天歌神、紧那罗，意译为天乐神。
飞天，是敦煌艺术的标志。敦煌地区约5OO多个石窟中，都绘有大量的飞天形象。飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化 身，原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。
敦煌飞天是敦煌艺术的标志。只要看到姿态优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天，总计4500余身。敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。在敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎每个洞窟都画有飞天。唐藏《金光明经疏》中解释：“外国呼神亦为天。”印度文化里就把空中飞行的天神称为飞天。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，我们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟的洞窟中，几乎窟窟画有飞天。飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。
敦煌飞天是什么艺术形象?
1、敦煌艺术中的飞天形象通常是指一种带翼的天使或神灵。 这些形象被描绘在空中飘浮、飞翔，最初源于佛教艺术，用以表现佛教天界和神话传说。
2、敦煌艺术中的飞天形象通常是指一种具有翼的天使或神灵，它们被描绘成在空中飘浮、飞翔的形象。飞天最初是佛教艺术中的一种表现形式，用于表现佛教中的天界和神话传说，后来逐渐成为敦煌壁画中的一种重要形象。
3、敦煌艺术中的飞天形象，是源自古代佛教壁画中的天神，他们身姿飘逸，翩翩起舞，象征着灵魂的自由和天界的美好。敦煌，这个位于中国西北部的古老城市，是丝绸之路上的重要交汇点。
4、敦煌飞天壁画。飞天是莫高窟壁画中最常见、最具代表性的艺术形象。就连大门上的雕塑也是飞天：飞天虽然气质优美，姿态优雅，但它只是佛像两侧的“配角”。作为世界上最大、最丰富的佛教艺术圣地，飞天有许多令人惊叹的艺术形象。
5、敦煌艺术中的飞天形象是佛教中的神祇，具体为天龙八部中的乾闼婆与紧那罗。 这些神祇被描绘为在空中飞舞、奏乐，象征着自由、灵动和超脱世俗的精神境界。
6、敦煌壁画中的飞天是莫高窟艺术中最为常见且极具代表性的形象。 飞天不仅出现在壁画中，甚至莫高窟大门上的雕塑也采用了这一形象。
