受持八关斋戒的功德利益
受持八关斋戒的功德利益无量无边，散载与很多的论中。今列几条供养大家：一，脱离病苦：《药师经》云：「若有病人，欲脱病苦者，当为其人七日七夜受持八分斋戒。
十善戒经云：“持八关斋者，不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕修罗。故此八戒，又称八种胜法。” 福报优厚 如有人因恐世乱谷贵，受饥饿苦者，不可不持。佛说护净经云：‘一日持斋，得六十万世余粮。
能令功德增长。相续中都有戒体，有受持八关斋戒的功德的摄持，有清净戒律的基础，做其他任何功德、善根，都会比平时增上成千上万倍。
三）受持八关斋戒的功德利益，有十二条： 脱离病苦。《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。 消灭罪障。凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。
达真堪布:为何现在受持八关斋戒的功德比正法时期大
1、第一，脱离病苦。《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。第二，消灭罪障。我们要想忏悔，必然要受持八关斋戒。
2、八关斋戒，是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒，种出世证果之胜因。须一日一次每天受之。即连续受者也要天天受。佛言：如能在一日一夜内受持八关斋戒如法清净者。
3、末法时期受持一次八关斋戒的功德，相当于释迦牟尼佛在世时受一世比丘具足戒的功德。 一日一夜受持八关斋戒的功德大概地说，有十二条： 第一，脱离病苦。你真正能发自内心、如理如法地受持八关斋戒，就能去病。 第二，消灭罪障。
达真堪布:八关斋戒
1、一个道理，你对佛法、对八关斋戒特别有信心，特别有兴趣，特别想学，特别想受，但是你为了众生没有受戒，没有修这个法，这本身就是修法。
2、达真堪布现在已经到了佛法衰落、隐没的时候，现在受持八关斋戒，比佛在世、佛法兴盛的时候，受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。
3、受持八关斋戒的时候，佛要求我们不坐卧高广、华贵的床椅。为什么要制定这条戒呢？因为如果坐卧在宽大、高贵、华丽的床椅上，心很容易散乱，容易生起傲慢等不好的念头，甚至还会造其他的业，犯其他的戒。
受持八关斋戒时间短,但功德利益非常大
1、八关斋戒，是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒，种出世证果之胜因。须一日一次每天受之。即连续受者也要天天受。佛言：如能在一日一夜内受持八关斋戒如法清净者。
2、达真堪布现在已经到了佛法衰落、隐没的时候，现在受持八关斋戒，比佛在世、佛法兴盛的时候，受持的功德要大很多。因为那个时候要修这个法不是很难。
3、如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。
4、正因为要求高，虽然时间短，而他的功德非常之大，这个就是八关斋戒的最大的特点。如果在受持八关斋戒这一天有条件去寺院住一天更好，没有这个条件，在家里夫妻最好能够分房分床，这样保持三业清净。 第四条不妄语。
5、所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。上面这十二条就是受持八关斋戒的功德利益，这都是佛经上的开示。所以我们了解了这些，可以增进信心，这个八关斋戒，时间短，功德利益非常之大，我们应当认真受持。
多大福报才能受八关斋戒
1、八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初十十二十二十三十这六天。
2、药师经云。“有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，以此善根，求生西方极乐世界，而未定者，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时有八大菩萨，（文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。
3、第八，得生天上。要想求生到天上去享福报，也要受持八关斋戒。佛经上举了一个例，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什么得到这么好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。第九，往生助缘。
4、四，远离恶趣：《十善戒经》：「持八关斋者，不堕地狱，不堕畜生，不堕恶鬼，不堕修罗……」五，福报优厚：《佛说护净经》：「一日持斋戒，得六十万世余粮。
