佛学宇宙观的概要
忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。
三界呢，三界是指欲界，色界和无色界。再细分为二十八层天。欲界是为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。在三界的最底层。色界在中间，无色界在最高层。以上是从纵向来看佛学宇宙观。
三界众生的寿命，长短不同外，相互间的时间间距也不相同。《俱舍论》卷十一说：“要先建立天上昼夜，方可计算天寿短长。天上云何建立昼夜？人五十岁为六天中最在下天一昼一夜。
如果将现实世界中的七大洲按佛教中的四大洲来分这七大洲应该怎么分啊...
这4大洲，加上须弥山，七金山，大铁围山，七重海，以及第9层天堂以下。这些合在一起，叫做：阎浮提。我们通常说的“地狱”，位置在：大铁围山西面第1重海的内部。不在我们地球上。
亚洲，世界第一大洲，也是人口最多的一个洲，全称亚细亚洲。绝大部分地区位于北半球和东半球。亚洲与非洲的分界线为苏伊士运河，亚洲与欧洲的分界线为乌拉尔山脉、乌拉尔河、里海、大高加索山脉、土耳其海峡和黑海一线。
七大洲：亚洲：位于东半球的东北部，亚欧大陆的东部，是世界第一大洲.东起白令海峡同北美相望，西至地中海滨.北临北冰洋，南滨印度洋。非洲：北濒临地中海，东北是红海东部是印度洋，西部是大西洋.赤道穿过其大陆中部。
七大洲分别是亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南极洲；四大洋分别是太平洋、印度洋、北冰洋、大西洋。 四大洋是地球上四片海洋（太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋）的总称。也泛指地球上所有的海洋。
朋友提出佛学里提出太阳围绕地球转是否有这种说法
1、佛教认为，四大部州相对须弥山的位置是固定的，只有太阳和月亮围绕着须弥山旋转，四大部州在须弥山的基部，太阳和月亮在须弥山的腰部，如果太阳和月亮绕须弥山做圆形运动，它们相对于地球的运动轨迹自然就是椭圆的。
2、这种观点叫“地心说”，就是地球是宇宙中心的学说。人们信奉这种观点有几千年，但以前没有这一名称，直到哥白尼提出了“日心说”，才对过去的认识有个命名，就是相对于“日心说”的概念“地心说”。
3、但就算是指喜马拉雅山也说的通，因为运动是相对的，如果以地球为静止坐标的话那太阳就是在绕着地球转，就算你有神通可以看到整个太阳系你也会觉得是太阳在绕地球转的，因为你的感觉告诉你自己没有动。
4、不对，是地球绕着太阳转，也叫公转。地球在一定的轨道上绕太阳旋转。正如地球自转有其独特的规律性一样，太阳引力场引起的地球自转及其自转也有其自身的规律性。
5、哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。 日心说的观点是 地球是球体。 地球在运动。 太阳是不动的，而且在宇宙中心，行星围绕太阳转。
佛学宇宙观的对宇宙本体的研究
大乘的经典有唐实叉难陀译的《大方广佛华严经》等；大乘的论典有玄奘译的《瑜伽师地论》、《大乘阿毗达磨集论》等等，由这些经论使我们知道佛教对宇宙现象的重视。
你可以说冬季是一年（年是人为的概念，地球不承认它）的终点春季是另一年的起点，这个概念在佛教中被称为劫。人类现在对宇宙的认识或者说科学家说的宇宙起源于大爆炸，在佛教看来非常勉强的或者说仅仅是现在这个劫的起点。
佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
这一切都是依一定的因缘相对而生，也会依一定的因缘而灭，这就是宇宙观的另外一半——宇宙的真空妙有性。“妙”就是因缘，“有”就是指我们所能见到的有形的色世界。
宇宙和佛教有关系吗
「科学」推断「宇宙的形成与年龄」与「佛教」所言「宇宙是因缘所生、是无始无终」，「二者没有矛盾」。
是的，三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义，类似于现在所讲的四维空间。
佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
佛教里面没有宇宙一说，佛陀说三界六道也是随顺世间。佛教里面说一心一宇宙，我们感知的宇宙不是相同只是相似。没有一个客观存在的宇宙。
佛教是无神论。佛教从不认为：佛是宇宙的主宰。在所有的宗教中，佛教是最特殊的，佛教认为：众生因为无明的作用，而产生了一种错觉，误认为：真的有宇宙存在。当消灭了无明以后，实际根本就没有宇宙。
我未来想去华藏世界,请问去这个世界需要怎么做啊
1、十九）清净光普照华藏世界，依无量色香焰须弥山海住，佛号普照法界虚空光。（廿）妙宝焰华藏世界，依一切诸天形摩尼王海住，佛号福德相光明。
2、诸河中间之地，悉以妙宝庄严，分布如天帝网。一一香水海中亦有不可说微尘数之世界种，一一世界种复有不可说微尘数之世界。莲华藏世界中央之香水海称为无边妙华光，由海中出大莲华，其上有称为普照十方之世界种。
3、从境界上来看，娑婆世界，凡夫能住；极乐世界，小菩萨就可以住；华藏世界，只有十地的大菩萨（类似观世音菩萨这样的大菩萨才能到达）。
