了幻法师答:同性恋符合佛教教义吗
了幻法师不符合。佛教教导并期望教徒，遵守道德行为规范。因为婚姻是为当时的社会制度所确认的男女两性互为配偶的结合。它必须符合社会法律、道德，以及大众心理认同与否，同性恋非两性结合，违反自然规律和道德行为规范。
从这里可以得出，佛教并没有把同性恋看当成是错误的，而异性恋就是正确的。这两者都是通过身体进行的正常的性行为，都是淫欲的强烈表现，都增加了我们对现世的渴望。佛教并不谴责同性恋，就像佛教不谴责任何错事一样。
同性恋在佛教中属于邪淫，应当戒除。自古以来，法师在讲戒的时候都要涉及到这方面：更起一切人婬，不择畜生等，无慈悲心，是菩萨波罗夷罪。
学佛高人进,同性恋有罪么
在佛法面前同性恋是不正常的，要下地狱的。同性恋也属犯邪淫罪，寿终入邪淫地狱之联想地狱500年受罚，同性恋是犯思维上的一种错误的爱恋，是属于邪淫的一种，是有罪的。
至于你说的这种行为算不算有罪。我认为如果有罪无罪以对众生有无伤害为判定标准的话，那么你的这种思想无罪。如果以是否阻碍你跳出六道轮回乃至成佛为判定标准的话，无论同性恋还是异性恋都有罪。所以佛教规定出家人不准结婚。
本来这种争论在佛教界根本不应发生，因为佛陀在经典中反复说明了同性恋就是邪淫，是没有好果报的，学佛人则更不应该有同性恋行为。
在这一点上，佛教有一个明确的态度，就是反对同性恋，因为这种邪淫的罪业很大。
同性恋在佛教看来，是属于“邪淫”之一。既然是邪淫，当然是严禁的。如果发现自己有这方面的倾向，就积极的矫正，不要让它发展下去。同性恋的果报很不可思议，宣化上人对同性恋曾有过开示，同性恋者下一世容易成为连体人。
那你们说佛教是怎么看待同性恋，同性恋学名叫基奸，你说这个佛教在行为上是不是会搞基奸呢？---所以说古代就有三破之说，其说者，藉之于法，即有三破之法。破国者历史屡见不鲜，那破家，破人，在民间反为多见。
佛学里的不杀生如何理解
佛陀奉劝我们不要杀生，是为了让我们尊重生命、爱护生命，并以此为起点，推及到人类社会，尊重他人、爱护他人，最终达到“众生平等”的境界。杀生是一种残忍的行为，不仅违反了道德准则，而且也违反了法律。
就是不为了一己私欲随便杀生，人完全不杀生是不可能的，走路都还能踩死蚂蚁呢。粮食也都有生命呢。
换言之，不杀生的意义不是为了不杀生，而是要防止另一场因果报应的发生啊！ 而草木石头，在佛教中属于「无情」，故不属不杀生的范围。 换言之，吃了石头，砍了蔬菜，谈不上因果也。
不杀生是指不剥夺一切有情众生的生命。自己不得杀生害命，也不能教别人杀生害命。
佛咒中的Hri是指啥意思?还有咒中tagtrida又是啥意思?
1、阿弥陀大咒，指阿弥陀佛的陀罗尼（dha^ran！i^）。出自《无量寿仪轨》。也称为无量寿佛根本陀罗尼、阿弥陀如来根本陀罗尼或十甘露咒。为真言宗三陀罗尼（阿弥陀大咒、宝箧印陀罗尼、尊胜陀罗尼）之一。
2、此中，amita的mi，语根为ma，意为‘量’；在mi之后加上接尾语ta，则成为形容词，意为‘有限量的’；又在mita之前，加上有‘无’或‘不’语意的接头语a，而成amita（无量）一词。
