佛说,过去,现在,未来心不可得什么意思?
佛所说的“三心不可得”，其主轴是指对于过去、现在、或未来的执着而言的，也就是劝人在任何时刻，都应该怀着轻松自在的心去面对现实，不要陷入毫无必要的担心计较等执着，因而有此说法。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得是一句佛教术语，意思是说，人们无法控制或改变已经发生的事情，也无法预测或推测未来的事件。过去心指的是人们已经经历过的事情，包括过去的经历、情感、人际关系等等。
释迦牟尼佛说：须菩提，我现在简单一点告诉你，“过去心不可得”：这所谓的过去的心也不可得，无所得；现在的心也无所得；未来的心也不可得。为甚么呢？你说这个是过去，过去已经又过去了；那么过去的不存在。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的意思是过去的心你得不到，现在的心你也得不到，未来的心你更是得不到。出处：《金刚经》：“须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
有高人理解为：为什么心的本性是非心呢？因为在本性上，过去的心无法可得；现在的心无本体颜色相状等，无法可得；未来的心尚未到来，也无法得到。
佛自己提出来心的问题，由眼见到心。他的结论一切都不是心，众生一切的心都在变化之中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的；所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
佛学上说的过去、现在、将来指的哪几菩萨
过去佛、现世佛和未来佛称为三世佛。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，根据印度哲学，时间和空间是混淆起来的。三世佛指西方过去佛，阿弥陀佛，也叫燃灯古佛，主管西方过去佛国极乐世界。
“竖三世佛”是指过去（前世、前生）佛燃灯、现在（现世、现生）佛释迦牟尼、未来（来世、来生）佛弥勒。因为这三种佛在时间上是相连续的，为了有别于从空间角度讲的“横三世佛”，故称“竖三世佛”。
人们一般都供奉竖三世佛，正中为现在佛，即释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为贤劫第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。左侧为过去佛，过去佛是指迦叶佛，就是过去七佛的第六佛。
佛教有三世佛：指过去、现在、未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
过去佛、现世佛和未来佛称为三世佛。过去佛：是一个统称，有时单指燃灯古佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
日光普照菩萨和月光普照菩萨。竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。所以三世佛和四大菩萨-观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨是大乘佛教，尤其是汉地佛教的主要崇拜对象，是中国庙宇中的主要神像。
佛说:过去、现在、未来同时存在什么意思?
昨天就是你今天的过去，现在就是当下，未来即是昨天的今天。
过去已经不存在，未来还不是现实。因此，过去和未来不可能同时存在。 “让历史告诉未来”是文学语言，也有一定的科学性。历史不能直接告诉未来，历史通过现在（人）告诉未来。
无始是没有开始，时间是假象，过去现在未来是同时存在的，所以佛经上常说一时，佛在某某说法。一时是真相，永远都是一时，一真法界。没有妄想分别执着，就能够体会到不可思议的一时。
由此，我们可以得出结论： 过去是真实的，未来也一定是真实的，它们甚至可能是你的现在，这意味着过去现在未来同样真实，他们同样都存在。这就是物理学定律。
