寺庙供斋的仪轨
1、供斋仪轨共分为三个部分： 供养清净法身毗卢遮那佛：供养清净法身毗卢遮那佛，可以消除我们的烦恼，使我们不受外界的侵扰，保持内心清明。
2、南摩香云盖菩萨摩诃萨（3遍）南摩本师释迦摩尼佛（3遍）皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 我今发心不为自求人天福报。声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
3、在家居士不像在寺院，所以不用什么仪轨。在供养的时候只需念诵或者默念：“供养佛法僧常住三宝，供养一切众生。”然后念诵佛号既可以。再有，斋饭其实说白了就是中午饭，这顿午饭是绝对不可以超过正晌午时的，所以叫做斋。
什么是佛教中的“过堂”及过堂仪轨的要点及意义
“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
这一套复杂的过堂仪轨展现著佛门的威仪，然而过堂仪轨的意义不仅在于维持表面上的优美大方。佛教的修行让人们通过了解自己来改善自己，与正念觉知是分不开的。因此修行人要努力提起正念并保持觉知。
过堂（用斋） 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。第一徧行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。
过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这已成为汉传佛教的一大特色。「过堂」，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方便，在僧伽生活中占有重要的地位。
寺院过堂打板念什么
以下是一些常见的打板方法和念诵内容：普通打法：早斋8下（应默念：阿弥陀佛，阿弥陀佛），午斋21下（应默念：恭请十方佛菩萨，法界众生。南无大圣紧那罗王菩萨）。
首先将桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。然后念《供养偈》，开始行堂。（图图八）过堂（用斋） 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。
晚饭称为“药食”，过堂时念诵的是“供养咒”，另外中国寺院除严格素食外，还根据有关戒律制定了相应的用斋过堂仪轨，这就是“二时临斋仪”，是汉传佛教的一大特色。
五观堂就是寺院里的斋堂，僧众过堂用斋要心存五观。过堂诵念的不是经文，而是二时临斋仪。诵词 2024-10-4 19：25 360330626 师兄答得很圆满。在下只是在此画蛇添足。
因为佛制过午不食，所以有的寺院虽有傍晚药食，但不打板。
在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。
佛教网初一十五礼祖仪规
1、初十五礼祖仪轨（朔 望礼祖）注：维那呼：展具，先击三下大磬，压大磬，再压引磬。维那呼：展具，若先已拜愿展开具，此处不呼展具，而呼：不劳展具。先击三下大磬，压大磬，再压引磬。
2、南无禅悦藏菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。（佛教念诵集。上有。自己恭敬念诵。
3、初一与十五是斋日，寺院师傅都要诵戒的。有时间的话可天天上。直（立香）圆（卧香）都可。一支或三支都可。不过在家中上香，最好请好一点的香，沉香或者檀香。不要点化学香。
