观音怎样开光
佛教中的很多实际内涵，到现代这些人这里很多都失传了，看到许多作为一个向大众宣传佛教知识的人都不懂开光的实际意义，真是可悲，一个佛像必须开光才有意义，为什么呢，开光的实际内涵是高德之人通过诵经等形式，请一个佛的法身到佛像上，让大家供奉，佛像上的法身具有佛一定的神通法力，他会看护和安排供奉他的人的修行道路。
当然不是所有的人都能达到给佛像开光的目的，在过去必须是有一定功能的高德法师才可以，他能与佛进行一定层次的沟通，达到开光的目的，并不是说能开光的人能比佛更具神通，过去释迦牟尼佛时代是讲神通的，像目犍连就是佛下神通第一的弟子，现在的很多和尚不实修，不具有神通，所以很多佛教在仪式的内涵的丢失了。
也就是说佛像必须开光，才能供奉，没有开光的的佛像不能供奉，供奉只能是害人害己，原因复杂我就不说了，拜佛最好去古庙寺院，不要到新修的佛像去拜，主要是1992年以后新修的不要去，虽然都举行了仪式，因为种种原因，基本都有没有达到开光的目的，原因复杂就不说了。
末法时期魔子魔孙都会到庙里当和尚败坏释迦牟尼佛的佛法，释迦牟尼佛当时流泪了，很多人打着传播佛法的名头，干着破坏佛法的事，
开光，本意是寺庙落成或佛像建成的一个证明仪式，证明此处三宝具足，社会大众可以来此修学佛法，犹如古代男子成年之日要举办“冠礼”，邀请四方亲邻证明一样。“开光”的仪式，本意是恭敬三宝、昭告世人，让人起希求、敬仰、学习的心来。信众在寺院举行的法会上，请法师对其佩戴、使用、携带、拥有的物品，依照佛门礼仪进行诵经、洒净等加持祝福，这也符合佛法。
包括开光在内的许多佛门仪式，都是借外在的庄重仪轨来提策内心的恭敬。所有庄严的仪式，都是为了增长我们内心的庄重。如果认为外物能够保佑自己的，都不是佛法。如理的开光仪式是符合佛法的，但是认为只有开了光的佛像才灵验，认为开了光的佛珠一类的东西会比没开光的有用，那这样的观点都是不对的。如果我们内心没有佛法，那即使是真正的佛教圣物对我们也是没啥大用的。
有人说佛像都要开光，不开光的不灵，这是非常不对的。家中供佛像，不是一定要开光，有条件就做，没条件也没关系，最重要的是自己内心的虔诚恭敬。心向内缘才是佛法，人生不是靠外物来保佑的。讨论佛像“灵验不灵验”，根本是民间的迷信，跟正信的佛法无关。
灵验的不是外在的佛像，而是自己的信心。人把它当做佛，它就灵验；只把它当做工艺品，它就“不灵验”。好比照片与本人，若照片上是自己的亲人，看到照片心情就会不一样，照片承载的是我们对亲人的回忆，而本身只是一张纸而已，不是这张纸在产生作用，是人的心在作用。佛像的道理也是一样，设立佛像的意义就是借助这个外在的相来帮助我们忆念佛陀、树立内心清净的相。若把重点放在佛像上，去分别比较，那就偏失本意了。
