秘藏无数盛唐珍宝的法门寺地宫是如何被发现的
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佛教发源于印度，在东汉传入我国。佛教本是“舶来品”，也如其他的宗教一样，各个宗教之间在教义上往往出现分歧。两千多年来欧洲的基督教和伊斯兰教的争端从未停止过。而在中华大地上佛教却最终融入华夏文明，儒释道成为个中华文化的精髓。
在这过程中也是曲折的。
道教发源于中国，是中国的本土宗教。当佛教传入中国后，自然也要和本土的宗教发生冲突。南北朝时有很多国家笃信佛教，让佛教得到了空前的发展。《琅琊榜》里皇帝的原型梁武帝萧衍就曾在在位期间三次出家，朝廷再花重金量他赎回。难怪诗人杜牧会有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”的感叹。那时僧人的待遇相当于公家公务员，在加上皇帝的喜好很多人都选择出家，来保障自己的衣食无忧。从而导致无人从军无人耕田的恶果。
前车之鉴，唐代初年，李世民开始抑制佛教，再加上他们自称为是老子的后人（李聃），也就把道教作为了国教。
历史上也曾经出现过三次灭佛运动，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。
武则天执政时期，自称自己是弥勒佛转世，大行佛教，让佛教达到一个顶峰。在1987年法门寺地宫的诸多珍宝中就发现了武则天供奉的皇后裙一件。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（公元874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
舍利，是佛教的圣物。法门寺地宫供奉的是释迦摩尼的正身佛指舍利，佛教信徒心中最神圣的圣物。
1981年，法门寺因为下大雨，而整个塔身破坏，在85年的清理中，发现了传说中的地宫，随后1987年开始发掘，才使得佛骨重新出世。在这中间相隔了一千多年。同时发现的还有历代帝王和王公贵族们供奉在里面的无数珍宝。
法门寺位于陕西扶风，一九八七年，法门寺宝塔倒了一半。在重新修建过程中，发现了地宫。在地宫中发现大量的唐朝文物，其中包抱佛祖舍利的宝盒，武则天的石榴裙，瓷釉碗等二千五百余件，被称为新中国十大考古奇迹之一。
法门寺地宫的发现经过和雷峰塔地宫的发现类似，1981年8月24日，历经372年的宝塔轰然倒塌，一块巨大的汉白玉石板引起了考古工作者的注意，挪开石板，手电筒往里那么一照，不得了，一片金碧辉煌。法门寺地宫就这样被发现了。
整个地宫在封闭时被布置为唐密曼荼罗，地宫一道四室通彻全坛，体现金胎世界大日如来中道一实，四室四舍利表征四方四佛。
这里着重讲一下4枚舍利及装舍利的宝函：
法门寺位于陕西扶风县的法门镇，最初是叫“阿育王寺”，直到公元618年，李渊将其改名为“法门寺”。公元631年，唐太宗开启法门寺地宫，将释迦牟尼指骨舍利供奉在地宫。此后，基本上每30年才会打开一次地宫。每次迎奉舍利，场面都十分隆重。
图中左数第2枚即为佛祖真身舍利。这枚佛祖的真身佛指骨，全世界只有这一枚，是至高无上的佛教圣物。这枚佛祖真身舍利与地宫出土的《志文碑》上记载的完全吻合：
“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐迹，色白如玉，少青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通，二角有文，文并不彻。”
供奉释迦牟尼真身指骨舍利的铁函在地宫秘龛（kan，1声）被发现，“秘龛”供奉佛像的小格子。
伴随这枚指骨舍利出土的还有3枚影骨，所以法门寺一共出土4枚指骨舍利。其中一枚内壁绘有北斗七星图案。
八宝重函是法门寺地宫内最为精美的舍利宝函，被放置在地宫后室北壁正中的位置，是整个地宫最重要的供奉物。
出土时仅为残片
