九华山2019客流量
2019年，九华山风景区全年完成游客接待量1131.24万人次。九华山 ，因有九峰形似莲花而得名。它又有九十九峰之称，因 千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰，海拔1342米。山间秀溪萦环，银瀑飞流，景色迷人，植被繁茂。
山峰如台似柱，耸入云霄，又有芙蓉出水之姿，神工鬼斧。神秘秀丽的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是地藏王菩萨的道场，被誉为国际性佛教道场。
九华山有哪九大主峰位置
天柱峰位于青峭湾西北，海拔1004米，清代《九华山志》载：“天柱峰耸拔千仞，如柱倚天，此华东（指九华山东部）第一峰。”周边群峰环拱，南侧有峰名，响石崂，据说每当雨天即发出奇妙的响声；西临双峰；南对大古峰；东北为翠峰滴翠；西北屏立五老；西南为列仙峰，峰顶多人形奇石。
莲台峰位于罗汉墩东北，海拔1218米。五大磐石高叠成峰莲台峰，峰腰悬石错例，架空成洞，洞空旷有“四门”可以进入，曾有僧人栖居，大厅，禅堂可容百人。
芙蓉峰又名华山西峰，海拔900，芙蓉峰北起，芙蓉峄九华之首，上、中、下三座莲花峰，连绵拔起，石色青紫，状如莲花。
插霄峰即东崖，又名东峰，海拔817米，九华山名峰之一。该峰峻插霄峰峭高耸，两则悬崖孤削，横截九华街东。花潭涧和尤溪夹峰奔流，汇于龙池。西南为化池盆地，东北为闵园峡谷。每当云雾从龙池诵起，该峰则分成两股云团分别涌向九华街和闵园谷池。
十王峰位于天台峰南侧，海拔1342米，为九华第一高峰，由花岗岩构成。峰上植被繁茂，有杉木林，黄山松，并有珍稀动物猕猴、穿山甲、鹰嘴龟、娃娃鱼等。
天台峰又名“天台正顶”，海拔1306米，九华山第三高峰，峰顶有天台峰，天台禅寺，东南有一山脊，由裸露的花岗岩构成，呈黛色。
罗汉峰位于天台峰西北，海拔1280米，由于组成其山体的花岗，罗汉峰岩十分密致，坚硬，抗风化，流水冲蚀能力强，故形成浑圆顶状的山峰。峰西有罗汉墩，是山背上展开的一大空旷地，遗有古庙基。
安庆哪里有天然玩水的小溪
安庆天然玩水的小溪可以选择去安庆乌龙溪。
乌龙溪是天然的河流景区，而且增加了一些娱乐项目和打卡景点，特别适合带着孩子去玩，景区有人维护，环境卫生好，水流清澈见底。山的高度适中，很快能爬山去，也不累。
另外还可以去安庆龙湫池，门票免费，没有过度开发，更接近自然，春天去会看到满山的杜娟花，非常漂亮，河流的水也非常好，也是天然玩水的好去处！
以下是安庆天然玩水的小溪:
1. 青龙溪：位于安庆市桐城市，是一条清澈见底的小溪，水质优良，沿途风景秀丽，适合一家大小来此游玩、戏水、野餐等。
2. 九华山：位于安庆市远郊，是一座著名的道教圣地，山上有许多天然的溪流，如沙坑溪、洪溪、金鸡溪等，水清可见底，适合戏水、垂钓等。
3. 泉山国家森林公园：位于安庆市太湖县，这里的小溪众多，如龙泉溪、石泉溪、龟峰溪等，沿途水景优美，适合一家大小来此游玩、戏水、野餐等。
4. 天柱山：位于安庆市宜秀区，这里的小溪众多，如贝子溪、碧水溪等，水质清澈，沿途景色秀美，适合戏水、垂钓、野餐等。
以上是一些安庆市的天然玩水小溪，您可以根据自己的需求和位置选择前往。
《西游记》中观音座下的金鱼听观音讲经得道，化身灵感大王，却要下界吃童男童女，观音到底讲的什么经
跟观音讲经没关系，这是邪神和人类的一桩不公平交易。
话说取经团一行来到通天河畔，据车迟国元会县陈家庄庄户陈氏兄弟讲述，这里有一座灵感大王庙，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。这大王一年一次祭赛，要一个童男一个童女，猪羊牲醴供献他。他一顿吃了保我们风调雨顺，若不祭赛就来降祸生灾。有的西游记解读者说这是通天河畔庄户和金鱼精的一场公平交易，庄户保证每年贡献一对童男女，金鱼精保证全庄一年之内风调雨顺有个好收成。那么这场所谓的交易公平吗？小编今天给絮叨絮叨。
书中明言，陈家庄人这种行为叫做祭赛，祭赛就是祭祀酬神。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：秋收之后，这一村疃人家轮流着祭赛。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：小家女也逛庙会，看祭赛。祭，会意，左边是牲肉，右边是又(手)，中间象祭桌，表示以手持肉祭祀神灵。赛，形声，从贝，本义为行祭礼以酬神。《史记·封禅书》：冬赛祷祠。索引：赛谓报神福也。白居易《新乐府·黑潭龙》：朝析暮赛依巫口。又如赛文（古代因年谷丰收为酬神而作的祭文），赛还（祭祀还愿），赛愿（祭神还愿），赛神（祭祀以报答神明），赛馔（祭神的食品），赛宝（供祭宝物），赛祷（祭祀酬神）。祭赛意思就是说，用贵重物件祭祀神灵。
人类从洪荒时期开始，祭祀神灵一般采取血祭，血祭又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛羊马猪等动物作为牺牲来敬献神灵，或者用这些动物先祭祀然后再宰杀分食，主导这个祭祀分肉仪式的人叫做宰相，汉相陈平微时就曾担任此职，由于没有厚此薄彼分肉甚均，因此得到了乡老的一致好评，直夸这小子以后肯定有出息，陈平趁机吹牛逼，以后给我当个宰相，我也能干的有声有色。
血祭中还有一种极为野蛮的祭法，被称为大红祭，就是专指杀活人作为牺牲以祀神。这种祭祀方法随着各民族的文明程度递增而逐渐式微，最晚的某少数民族猎人头式血祭直到新中国成立后才被彻底禁止，此少数民族由于信奉人头血祭对于谷神的重要，所以每年到了播种季节就要砍人头来祭祀，祭祀点设有人头桩，用来摆放祭祀的人头。刚开始用人头祭祀是有人献身的，愿意把自己的头颅献给神灵，为族群和百姓造福。后来自愿献头的人少了，就使用战争中的俘虏。再后来没有战争也没有了俘虏，就用猎人头的办法，每年派人出去杀个人把人头带回来，如果到时候带不回来，就把出去猎人头者杀掉祭祀。
听过这样一个黑化的故事
传说呢神仙每经过500年就要经历过一个劫难，如果成功度过，就可以再活500年，而如何能够长生不老呢，世上有这样几个东西能够让人长生不老，其一就是王母娘娘的蟠桃，西游记中有这么一段，大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
其二就是镇元子的人参果，西游记记载万寿山五庄观有人参果，此果又名杜杰，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人参果树乃大地灵根，所结之果是稀世之物。人若有缘得那果子闻一闻，就能活三百六十岁；吃一个，就能活四万七千年”。可见人参果的功效比蟠桃强太多了，怪不得镇元子有如此高的地位，
其三就是西方的金蝉子，吃一口唐僧肉就能够长生不老，唐僧是十世修来的好人，但是 前面九世却一点原阳未谢，可见每一世活的只有十来年，这背后是巧合 还是阴谋，七天那么多神佛，如何能够度过百年大劫，想想与之其中的联系，是否又有点细思极恐。
