封神演义里，接引，准提原型是谁
接引道人，出自于明代神妖小说《封神演义》之中的神话人物，是西方教两大教主之一，准提道人的师兄，法力高深莫测，为混元大罗金仙级别，与老子、元始天尊同等辈分；收徒白莲童子，为莲花化身，有仙家法宝：念珠、荡魔杵、青莲宝色旗、十二品莲台等强大神器。
来自于西方，曾和准提道人一起帮助阐教元始天尊攻打截教通天教主，并攻破了截教所设的诛仙阵和万仙阵。打败截教门人龟灵圣母的法宝日月珠，救下了阐教的惧留孙，却派白莲童子收伏龟灵圣母时，无意放出蚊道人将龟灵误杀，因此同时也害得自己的十二品莲台被吸损，并曾两次收伏蚊道人。更与准提道人收走了东方大量的截教仙者到了西方，常以“你与我西方有缘”为原由，三番五次相助武王伐纣后之回到西方。
中国明代神话小说《封神演义》中，接引道人为西方二教主之一，常与师弟准提道人一起出现。曾多次受阐教门人之约，帮助西周攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与老子、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量门人，渡他们到了西方。[1]《封神演义》描写接引道人“大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。”此诗来自《西游记》，为安天大会中赤脚大仙敬献如来佛祖礼物而作。
准提道人；是明代古典神仙小说《封神演义》之中登场的神话仙人，西方二圣之一，乃西方教的二教主，接引道人的师弟，侍从是水火童子（不是截教的那个）。
其法力高深，与太上老君、元始天尊同辈，是混元大罗金仙的级别，同时还有强大法身和法宝，拥有十八手二十四首金身，还有仙家法宝：七宝妙树、加持神杵、六根清净竹等强大神器，来自于遥远的西方净土极乐世界。
曾从西方赶到东方帮助姜子牙收伏孔宣为坐骑兼门人，后将其改造成孔雀明王；还曾降伏专吃人心的马元带回西方世界，改造成马元尊王佛；之后还收了封神榜上无名字的法戒，并和接引道人一起帮助元始天尊败通天教主；破诛仙阵和万仙阵，相助武王伐纣一臂之力，最后回到西方极乐世界。口头禅：“你与我西方有缘”，常以这句话收走了截教众多门人。和接引道人一样都是莲花化身，自称莲花为父母、九品立吾身、西方妙术神。人物原型本是佛教信仰中著名的“准提菩萨”。
关于准提怀爱法的问题
随喜您修学准提法的无量功德！ 简单地说，怀爱功德在准提法中最为速验，但相信您不是法师，故不必才用宗教仪轨去做。
我的建议简单明了：您坚持持咒，然后至诚地回向就对了。请相信，众生心愿，诸佛菩萨无不明了。所以回向文的形式其实也不重要。你只要说出你的真实愿望就好了！ 南无大圣准提王菩萨！ 南无药师琉璃光如来！惠州西湖准提寺灵验吗
惠州西湖准提寺是一座历史悠久的佛教寺庙，被誉为“南国小布达拉宫”。据传说，这里供奉的准提菩萨非常灵验，很多信徒前来祈求平安和健康。不过，这种灵验是否真实存在，需要根据个人的信仰和体验来判断。对于佛教信仰者来说，前往准提寺参拜祈福是一种信仰和精神上的寄托，可以获得内心的宁静和安慰。
而对于非佛教信仰者来说，可以欣赏准提寺的建筑和文化艺术价值，感受佛教文化的魅力。总之，无论您是否相信准提寺的灵验，前往参观和探索都是一种有意义的文化体验。
，正好佛道各一家，都十分灵验。
道家的在西湖的北门，也就是惠州大桥下来市青少年宫入口入，叫做“元妙观”；
佛教的在西湖里面，名称忘了，从西湖正门进入一直走到底，东坡园后面就有一个寺院，这里的签也十分灵验
南海观音2024年开放时间
开放时间为2014年5月28日
1993年中国国务院宗教局和海南人民政府批准兴建三亚南山寺，并在寺前的海中塑108米高之海上观音圣像，属于南山文化旅游区。此像由海南三亚南山功德基金会发心敬建，一体化三尊，巍峨壮观，实乃世界造像之最。
敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。“南山海上观音”六个字为前佛教协会会长赵朴初先生于1995年所写，观音像所在地亦为赵朴初先生选址，2005年竣工后用金箔装于观音莲花座下。[5]1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”建造工程开工典礼。工程历时6载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。
大准提寺庙门票多少
不要门票。
准提寺位于扬州市广陵区盐阜东路10号，准提寺原为明代的疏理道公廨，是管理盐务的衙门。明代末年改建为准提寺，供奉的准提观音为佛教诸佛之母，心性纯净，皎如明月。清康熙十二年（1673）重修，有施舍田亩碑两块和禁除营卫、地租碑一块。清兵攻占扬州屠城十日时，准提寺部分建筑被焚。雍正年间，由于御史陈伯闻和他的老师孙仲彝的鼎力主持和募化，重建了山门和大殿，并邀用中禅师驻于寺中，使准提寺成为扬州的一大名刹。石塔寺僧又赠庙田385亩给准提庵。清嘉庆十一年（1806），著名学者阮元在二郎庙菜园得宋三公石，移置寺东廊，后嵌在西楼壁上。道光八年（1828）又对准提寺进行了整修。咸丰三年（1853）除大殿外余皆毁于兵火，同治、光绪年间复建。现存山门殿、天王殿、大殿、藏经楼，总建筑面积为1419平方米。
