灵魂是怎么产生的?灵魂有数量限制吗?
1、灵魂和肉体是这样的关系：人分肉体和灵魂两部分，身体为灵魂服务，灵魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使灵魂不消失。
2、这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
3、人的精神，或者说灵魂，由三魂七魄组成。魂为阴，魄为阳。魄为人的肉身所独有，三魂即：天魂，地魂，命魂。天魂主思想，属阴，地魂主精神，属阳。其中，命魂是七魄的根本。
按照佛教的轮回投胎转世,那么灵魂的数量应该是固定的?
人死以后不一定还能转世成人，有可能转成动物。当然，上辈子是动物，也能转世成人。而且各个不同的世界的灵魂可以穿越空间到另外的世界去托生。由此，人类多了，是正常的。因为有许多人是从别的世界或者六道中别的道转来的。
所以灵魂不存在数量的问题，只是能量或者是磁场信息的转换。因为宇宙能量信息是无计无数的，只要因缘具足，可变现具体生命形态。
佛教 佛法 轮回 藏传佛教 文化 分类： 文章和随笔 在博客上刊出《“转世活佛”为什么还要从头学习佛法？》一文后，有好几位博友提出了一个相同的问题：佛教讲每个人，包括地球上所有的生物，都有神识。
所以，佛法就进入高深的不二法门，即从不离开自心一个，自性一个，自灵一个，没有第二个，就是不二之法，实相之法，智慧之启了。。说到轮回，众生无量无边。
此常驻法性就是真如。如果是灵魂，因为他是主宰的，永恒的，就是死板的不是动态的，所以不具备无数的可能，以及向上向下变迁动力。事实上世间万物是多么的多样. 从这点也证明阿赖耶识理论更实际。
对于轮回的理解，通常是认为：有一个不灭的灵魂，根据善恶的不同，在各处投胎。当有大善的时候，就投胎到天堂。大恶者投胎地狱。普通的善恶混杂，投胎到人鬼等处所。但我要说的是，这完全不是佛教的轮回理论。
人的身体里有几个灵魂?
第每个人只有一个灵魂，在轮回中，还是同一个灵魂转世。（六道中众生的「全」灵魂不会增加，也不会减少。你眼中见到很多人出生，就认为有新的灵魂出现，这是错误的见解。
人的身上是有两个灵魂——应有三魂七魄，才具备是正常的人，如一魂走了，叫失魂和丢魂，就会神魂颠倒，萎靡不振，精神不正常。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。
人的精神，或者说灵魂，由三魂七魄组成。魂为阴，魄为阳。魄为人的肉身所独有，三魂即：天魂，地魂，命魂。天魂主思想，属阴，地魂主精神，属阳。其中，命魂是七魄的根本。
上帝造的生物中，植物有生魂。动物有生魂，觉魂。人有生魂，觉魂，和灵魂。灵魂只有一个，灵魂脱离肉体既是死亡。灵魂重返躯体，除非是上帝的意愿。所以人只死一次。
佛教对“三魂七魄”的看法
魂者心识，有灵用而无形者。魄者有形体而为心识之依处者。礼记郊特牲曰：‘魂气归于天，形魄归于地。’注曰：‘魂者神也，阳也，气也。魄者精也，阴也，形也。’诸经要集十九曰：‘魂是灵，魄是尸。
三魂：人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精 七魄：人有七魄，各有名目。
三魂七魄是道家的说法。佛家在这点上也不反对。以前的古人是通达的，明末四大高僧之一的紫柏尊者在《紫柏尊者全集》中有一篇《魂魄辨》，仁者阅之，可知端的。今摘录如下：何谓顺？自性而之情也。何谓逆？自情而之性也。
【三魂七魄】结合中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。并非正统佛教思想。
七魄 七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。
道家认为人有三魂七魄,而佛家世尊开示说人死后没有魂魄,但又说有轮回...
1、道家重修身——心肝脾肺肾，五脏藏精魂！肉身羽化，不死不生。三魂与七魄，本与天地同！身性一如，以至无为。
2、首先强调，佛教并不认为有〔灵魂〕这东西，佛教认为人的〔心灵活动〕是一种〔识〕的活动。
3、首先佛道是不同概念 佛是修来世（转世） 道是修今生（飞升）结合中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。
佛法认为宇宙间有多少灵魂呢?
佛法认为每一个生命，包括蚂蚁，都有自己的如来藏，这个如来藏是不生不灭的真我，所以众生都能成佛。如来藏含藏了每一个生命的前生、今生所有的信息，根据信息来投胎，生出不同种类的生命。众生的如来藏共同生成宇宙。
全真教和茅山结合了佛教的法界的概念，认为欲界有欲，色界少欲，无色界微欲。三界以上就是进入禅定，入定就是成佛。——这是错误的。而正统佛教是：欲界有欲（包含全真教与婆罗门教共同的 天，地，人，三界的范围）。
所以，佛法就进入高深的不二法门，即从不离开自心一个，自性一个，自灵一个，没有第二个，就是不二之法，实相之法，智慧之启了。。说到轮回，众生无量无边。
