佛家的“唯心”与哲学的“唯心”是一回事吗
此两者有所不同。①从哲学上看这两个观念，唯识论讲的是由“识”而感知世界生出世界，而唯心论讲的是由“心”而感知世界生出世界。其“识”是阿赖耶识，其“心”是一个人的感知。
佛家讲“唯心”，是说“三界唯心”佛家唯心指的是欲界、色界和无色界，此三界的果报虽有优劣、苦乐等差别，但都属迷界，是众生生死轮回之趣，一般为圣者所厌弃。哲学的唯心指的是以“心”为第一性，心是一成不变的。
严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
佛学属于唯心主义哲学的一支。简单地说就是依次包含的关系。宗教是对外部世界的一种认知并且通过形式（仪式，教义，建筑，绘画，歌颂）来表达有强烈的抚慰作用。哲学笼统地说世界观和方法理论。
唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性）①主观唯心主义：世界由人的意识创造、决定。 宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
佛说的“心”与哲学上说的“心”不是同一个心哦.就十二缘起中无明支解之，无明为一切烦恼之根本。阿含经谓，无明乃对于佛教真理（四谛）之错误认知，即无智；且其与渴爱具有表里之关系。
为何说佛教是唯心的?为何说佛教不是唯心的?哪个真正对?
苦谛的基本理论完全基于对生命现实的透彻了解，其立论是唯物的而不是唯心的。集谛 集谛讲苦的产生。列宁说：世界上只有运动的物质和物质的运动，运动是物质的基本属性。佛学认为物质运动的普遍原理便是“因缘聚合”。
佛教告诉我们这个”心“是妄心，是不可取的，如经文中所说我们正是把这个”心“认为是自己，所以迷于轮回。
严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
佛教是唯心主义吗?佛教对“唯心主义”持什么态度?
1、佛教的理念实际是一种较高层次的唯物主义。第一，佛教的核心观点，即“空性”，从根本上否定了唯心主义。及所谓“色即是空”，告诉人们要认识事物的本质和真相，要以不增不减不垢不净的态度看待事物。
2、严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
3、哲学说“唯心”，是指“唯心主义”。佛家讲“唯心”，是说“三界唯心”佛家唯心指的是欲界、色界和无色界，此三界的果报虽有优劣、苦乐等差别，但都属迷界，是众生生死轮回之趣，一般为圣者所厌弃。
4、按照我国思想政治书上的立场和观点，任何宗教的本质都是唯心主义，都是不科学的。因此，佛教属于唯心主义。
5、佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神（如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
佛法是“唯心主义”吗
1、佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神（如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
2、从佛学的具体内容来看，佛学说“万法唯心造”，表面看来好像是唯心主义的，但仔细推敲起来，又不是唯心主义。因为“万法”只是因心而生的缘起，它的本质是空的。佛学所说的“空”，并不是什么都没有。
3、留言的人是用这种方式告诉我：他是唯物主义者，我（在他心里）是唯心主义者！潜台词还包括这样的意思：他是代表科学的，我（在他心里）是代表愚昧和迷信的。
4、佛学并没有把精神信抑为第一位，所以不等于是唯心主义，也没有把物质放在第一位，也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。
5、严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
