佛法中众生三种具三心什么意思?
菩提心有两种：愿菩提心和行善提心。还没有真正的行动，只是有一种心愿：为了度化一切众生，我一定要成佛，叫愿菩提心；有了愿菩提心以后，就可以称为菩萨了。
三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
第三是回向发愿心。我们学莲池大师的《西方发愿文》，就是解决第三个问题。我们把所有诵经、念佛、放生等世间的福德和出世间修行的功德，全都回向往生西方极乐世界，然后到极乐世界再回来度众生，回向发愿心成就大悲心。
三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，...佛四德：一常德、常者不迁不变之谓也。性体虚融。湛然常住。历三世而不迁。混万法而不变。故名常德。（三世者。
④三心是通，定散是别：《四帖疏》：三心既具，无行不成。愿行既成，若不生者，无有是处也。又此三心，亦通摄定善之义。应知。⑤三心即是真信切愿 即《无量寿经》第十八愿所说之至心，信乐，欲生我国。
“三心”是指心脏病、高血压和脑血管疾病三种常见心血管疾病的综合称呼。这三种疾病恰好是人群中导致死亡率最高的疾病之一。心脏病是指发生在心脏中的各种病变，包括冠心病、心肌梗死、心律失常等。
佛教的菩提心包括哪些内容啊?
直心。正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。深心。欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属自利的善行，切实修学，自生欢喜。大悲心。是利益一切众生之心，自利利他。
菩提心包括2个方面：上求佛果之心。下化众生之心。（这是某佛学院，考试的标准答案）。菩提心包括2个级别：世俗菩提心。胜义菩提心，（这是般若空性方面的）。菩提心比较高难，不容易达到。
＊ 缘理菩提心。一切诸法，本来寂灭，安住于中道实相，而圆成上求下化之愿行。是为最上之菩提心。◎ 菩提心量，广大无边，长远无限。故能感得广大无际依报净土。长远无量正报寿命。
发菩提心：居于深层潜意识的菩提心，在潜意识中创造的是求知欲，是一种欲望，其指向性变的模糊，不能专注于探求生命的真谛，容易被各种假相，假理，假自证所迷惑。求知欲进一步在显意识中创造的是好奇心。
“菩提心”， 全称“阿褥多罗三藐三菩提心” （无上正等正觉心），即是成佛的心；“发菩提心”，就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”，也就是发无上正等正觉之心。简单一句话，就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
菩提心的内涵是上求下化，上求佛法，下化众生。也就是直白一点说，菩提心的两个基础内涵是出离心，和慈悲此心，也就是说慈悲心是菩提心的内容之一。
佛教中的三心四德是指什么?
以孝心、爱心、责任心和社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“三心四德”为主要内容。
四德：妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（女工）。 【用法】用以说明旧礼教中妇女的道德规范。 例句 从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。
“四德”是封建时代女子应具备的四种德行，具体是妇德、妇言、妇容、妇功。“四德”一词见于《周礼？天官？九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。
「四德」，指妇德、妇言、妇容、妇功，语本《周礼．天官．九嫔》。 后用「三从四德」指旧时妇女必须具备的德性。 典源 「三从」：《仪礼．丧服》传曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。
三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
佛法的众生三者具三心什么意思?
1、这三种不同的菩提心，都不是发心度一部分众生，也不是发心能度多少就度多少，而是度尽所有众生。这样的决心和勇气，来自于大悲心。
2、第一至诚恳切之心（至者，不留余地；诚者，唯此一心。
3、第三是回向发愿心。我们学莲池大师的《西方发愿文》，就是解决第三个问题。我们把所有诵经、念佛、放生等世间的福德和出世间修行的功德，全都回向往生西方极乐世界，然后到极乐世界再回来度众生，回向发愿心成就大悲心。
4、所谓三心即三世心，过去生心、未来生心、现在生心。佛法中所谓“扫三心泯四象”，是指只有克除了我执，才有可能圆证佛性。
5、菩提心包括三心：直心 正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。深心 欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属自利的善行，切实修学，自生欢喜。
6、三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，...佛四德：一常德、常者不迁不变之谓也。性体虚融。湛然常住。历三世而不迁。混万法而不变。故名常德。（三世者。
