和尚为什么要戒酒、戒色、戒肉~?
1、这是佛教三皈五戒的要求：凡是佛教徒，都必须做到三皈五戒。三皈就是皈依佛、法、僧三宝；五戒，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
2、所以一定要去除淫欲心。至于戒酒，虽然酒不涉及到杀生不涉及到犯色戒，但是酒可乱性。人喝完酒之后会失去理智。佛教有五戒，有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
3、佛经上称这种和尚为比丘里有病的和尚。由此可见，佛经是比较贴近生活的，生病的和尚需要补充营养，吃点肉是可以理解的。
4、没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。
僧人究竟能不能喝酒吃肉,汉传佛教典籍是怎样规定的
1、即使今天汉传佛教在家信徒如果不能不吃肉也要吃符合原始佛教释迦佛规定的三净肉，即：自己不杀、也不叫别人为自己去杀、以及不闻这个动物临死前所发出的恐怖叫声。也就是说：和尚不吃肉的原因是为了培养慈悲心和显现慈悲心。
2、佛教不能吃肉是南北朝的梁武帝萧衍规定的，他是一位早年开明，晚年迷信佛教的帝王，他四次出家当和尚，自己带头不吃肉，不近女色，不过作为一国之君，他也不理朝政，最后饿死在城墙之下。
3、汉传佛教（汉地僧人）受持的是《四分律比丘戒》和《梵网菩萨戒》，比丘戒中没有“不准吃肉”的戒条，但菩萨戒中却有明文的规定，经文是：“若佛子！故食肉，一切众生肉不得食。
4、如今我们理解中的佛教徒，似乎是苦修的代表，但是古时候的佛教徒，不仅可以吃肉喝酒，甚至还可以结婚生子。
5、和尚不能吃肉是因为梁武帝颁布戒律规定了和尚不得吃肉。中国和尚不能吃肉主要与一千五百多年前的一个皇帝有关，那就是南北朝时期梁武帝。在南北朝之前和尚是可以吃肉的，但是到了南北朝梁武帝时期就开始禁止和尚吃肉了。
佛教里是怎么看酿酒的
1、造酒的肯定会有因果。不过这也是这个人（茅台酒的老板及员工）的业报，虽然无可奈何，但是的确是一个普遍现象。
2、经文里 并没有说过这个问题 只是说了 饮酒会有过失的 《分别善恶报应经》：复次，饮酒三十六过。其过云何？复次，饮酒三十六过。其过云何？一，资财散失。二，现多疾病。三，因兴斗诤。四，增长杀害。五，增长嗔恚。
3、如《佛说戒消灾经》载，在佛法弘化初期的中心舍卫国，当时有一个县皆奉行五戒十善，全县界内没有酿酒者，一位大姓子弟甚至因犯戒饮酒，被父母逐出了家门。不过，佛教徒亦非绝对地不可饮酒。
4、一开始的时候和尚是被允许喝酒的，只是后来不知道哪个老和尚立了一条不能喝酒的规矩。不能喝酒的原因是酒能乱性。佛教认为人只有乱离一切欲望才能达到理想的思想境界，所以一切能够引发人欲望的东西都是不允许的。
5、酿酒和吃酒是两回事，没吃酒或吃后不乱性不犯戒，酿酒非正业，因为可能引起他人犯戒。
6、公元前后二世纪，健陀罗艺术中的葡萄纹，常伴随在佛像的头顶或身侧。随着佛教在魏晋隋唐的兴盛，葡萄纹样也进入敦煌、云岗、龙门等佛教圣地。
为酒代言在佛教有什么因果
1、在佛教看来，卖酒属于恶业，把酒卖给别人喝，对别人的身心危害很大，轻者使人迷惑心智，丧失智慧，重者使人中毒丧命。《梵网经》云：“若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮，亦不得叫人饮及一切众生饮酒”。
2、佛经记载，酒为酒神所造，其自性是酒。大乘酒神名为醉自在，或称醉菩提。酒神也称酒魔、天酒，其行身与佛同在。酒神造的酒，是妙甘之泉，人得之便醉。或言酒为妙喜国所造，供养世尊绕百千匝。
3、造酒的肯定会有因果。不过这也是这个人（茅台酒的老板及员工）的业报，虽然无可奈何，但是的确是一个普遍现象。
4、远离酒类会得到智慧和脑子清明，这是非常直线式的果报；今世可直接得到，也将延续到下世；不饮酒的父母，所生子女比较乖巧，这是令下一代好的善增上缘。
5、复次，饮酒三十六过。其过云何？一，资财散失。二，现多疾病。三，因兴斗诤。四，增长杀害。五，增长嗔恚。六，多不遂意。七，智慧渐寡。八，福德不增。九，福德转减。十，显露秘密。十一，事业不成。
6、我在翻译的时候，看到饮酒有那么大的过失，非常害怕，现在很多人都不懂这个因果，所以我们以后若看到有人饮酒，一定要尽量制止。
