佛教的欲指的是什么
色欲∶就是世间的青、黄、赤、白及男女等色。即人以色悦情意，故贪求恋著，不能出离三界。多情的众生，沉沦在欲海里，犯下许多弥天大罪；追求不遂，毁容杀害；失恋被弃，跳水自杀；强奸调戏，告官判刑等等。
佛家所说之“七情六欲”，“七情”指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
说佛教就是禁欲和无男女情爱，未免太狭隘了。佛法不是说没有情，而是说认识其根源和理解各种发展变化。对情有执着，是走入极端，而放弃一切情的认可，其实也是一种极端，都是不正确的。
首先，有一点，楼主要明白，佛是叫人放下，而不是放弃，对于有家庭的人，佛陀并不会说你们最好离婚这种话，种种电视剧的误导其实很严重。
有原因的！1，你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。
佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。
...摩尼在世也主张不离中道的不主张苦行现在的佛教为什么主张禁欲_百度...
1、佛教并没有禁欲，只是在庙里的和尚才有五戒。
2、出家的弟子禁欲，因为为了修持。在家的弟子没有禁欲，因为还需要延续人类。建立一个美满幸福的家庭。以下是圣严师父开示：学佛是否必须放弃现有生活的享受？不一定，要看情形。无目的的享受，应该放弃；有理由的享受，必须维持。
3、你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。既然找到了这其中的一个因，当然要让其信众远离这个因。
4、因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛？现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。
5、不邪淫戒是佛教的根本戒条。佛教认为淫欲心是障碍道业成就的因素之一，也是人流转生死的根本。在俗世中，淫乱行为的发生不仅扰乱了人伦道德，而且也影响了家庭的和睦与安定。自古以来，淫乱行为都受到人们的指责与唾骂。
6、佛教并未倡导禁欲主义 说几句关于佛教的通俗话 张星水 我周围的许多朋友都不敢接近佛教，更不敢信仰佛教，主要是担心和害怕佛教森严的戒律会干预和限制他们自由的生活方式。
佛教是禁欲主义吗?
佛教不是禁欲主义。这里所指的欲，主要是淫欲。佛陀历来主张中道，反对两个极端：即极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。
佛教并未倡导禁欲主义 说几句关于佛教的通俗话 张星水 我周围的许多朋友都不敢接近佛教，更不敢信仰佛教，主要是担心和害怕佛教森严的戒律会干预和限制他们自由的生活方式。
其实，这也是错误的理解，佛教并不提倡一味的禁欲。 （一）、什么是欲？ 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。
佛家的大乘教法。其他的不知道了。好象都不禁。包括小乘教法都不禁。但都提倡节制。
佛教徒的人生态度禁欲.纵欲,重生.众死,自利.利他
佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死 一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。
本周我们学习了纵欲还是禁欲？重生还是重死？自利还是利他？ 佛教放纵的是善法欲，禁止的是过度的贪欲，对于正当的需求是允许的，而不是自苦其身。
再从佛教界自身来说，许多佛教徒因为对经教缺乏研习，未能树立佛法的正见，面对社会的误解，自然也无法分辨。
五）、佛教对欲望的态度 佛教对欲望所持的态度是什么呢？同样是遵循中道法门。 佛陀不主张偏离中道的禁欲。他通过六年苦行，体会到一味禁欲对修道并无意义。
佛教对欲望的态度，是反对纵欲，也不主张禁欲，而主张少欲、知足、惜福。
佛教为什么要禁淫欲?
1、对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
2、这是不合理的，因为它的本质就是烦恼，它的果就是生死。许多持邪见者认为，离欲节欲是压抑人心，是禁锢人心的安乐，是刻意地折磨自己。
3、佛陀在建立规定出家比丘和比丘尼的戒律上，第一条便是“戒淫”。它的原理，在佛说《楞严经》中有很扼要明显的定论，如上所说：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲成其饭，经百千劫，只名热沙。
