从阴间通往阳间的那座桥叫什么?
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。二者有一定的联系，但是有区别。 “奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。
奈何桥，又称为黄泉路，是道家信仰中的一种桥梁，相传是连接阳间和阴间的通道。在中国传统文化中，奈何桥是阴间的一种象征，也是人们对死亡和轮回的想象。
奈何桥是中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎必经的地点，在奈何桥边会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。关于奈何桥，存在两种流行的说法。
是奈河桥还是奈何桥?
奈何桥是中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎必经的地点，在奈何桥边会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。 关于奈何桥，存在两种流行的说法。
奈河桥 。奈河是传说中地狱的一条河，虫蛇满布，腥臭无比。桥头有孟婆在卖孟婆汤 ，喝了此汤就会忘记生前事 ， 过了奈何桥就再也回不了阳间了 。
说法不一，在文学作品中，一般都称之为“奈河桥”，不过，“奈何桥”却在民间信仰中由来以久。 一说奈河桥是因地府有河名为奈河；一说奈何桥因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。
奈何桥在中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。
这是民间传说的奈何桥。相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。
丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。
佛教里民间走新桥是指什么
1、指军队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化暗度陈仓 度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。
2、奈何是指奈何桥，是中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎必经的地点，在奈何桥边会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。
3、这条朝山进香西路沿着衢徽古道出常山新桥横山路村翻大头岭过上门少伸岭根上岭三百步岭背到达灵鹫寺，西路信众已习惯性地称此段路为鹫岭古道，开化、遂安（今淳安）西部、常山北部及徽州府香客就沿此鹫岭古道朝山进香。
4、词目：庙宇 拼音：miào yǔ 英文：court 解释：供神佛或历史上名人的处所。 引证解释 庙。指祠庙。 庙。指寺庙。 《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“走入庙中，四下看视，正个好座庙宇。
传说的“奈何桥”有几座?
念十座桥是一种传统丧葬仪式，流行于中国民间。人死后，家人或亲友会为其念十座桥，以示对死者的悼念和敬意。
奈何桥： 相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
这是民间传说的奈何桥。相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。
奈河桥与奈何桥有什么区别和联系?
1、二者有一定的联系，但是有区别。 奈何桥/奈河桥abyss bridge （a Buddhist place）； the Bridge of No Return 记载 奈何桥 “奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。
2、奈何桥是中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎必经的地点，在奈何桥边会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。 关于奈何桥，存在两种流行的说法。
3、区别在于根本不存在奈河桥，只有奈何桥。道教轮回必走奈河桥，奈河桥因该是以讹传讹，也可以说是错别字。奈何桥有一位叫孟婆的女性，每一个投胎的人都要喝孟婆汤忘却前世的记忆。
谁可以告诉我佛教杂法渡桥
1、破血湖：道教祈禳仪式。为超度产妇亡魂而做。
2、我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。大意是：极乐世界本是众生故乡，众生已经很长的岁月没回家了。急切回归极乐的心情使自己不愿在娑婆世界暂留一刻。
3、渡的意思是指，横过水面，渡船、渡桥、渡河、摆渡、强渡、远渡重洋，由此到彼，渡过难关的意思，不过在佛学里渡是指把自己从一个世界引渡到另一个世界，或是身体，或是观念。
4、我也去答题访问个人页 关注 展开全部 你好同修！你问的都是很严肃的问题，是不能随意而答的。佛教是肯定灵魂的存在，但是他用的名词不同，因为对于“灵魂”佛教有更圆满的解释。把它叫做神识。
5、佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说： 「坚固！我可以以三种自己的亲身体证来作教化：一是神足神通，二是他心神通，三是教诫神通。
6、不一定达到小乘的标准，而修小乘法的人，如果发心度众，时时随缘利益众生，那也是大乘。至于修什么法，大乘、小乘，都可以的，并没有区别，都一样的殊胜。选自己喜欢的、有缘的法，一门深入，就非常好。
