受五戒后可以穿真牛皮鞋吗
受菩萨戒的信众，不可以，因为菩萨戒里面的戒条有相关的内容。《楞严经》里面有一段经文，说明这一点，原文如下：若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。
棕色的大褂叫海青，严格说上殿必须穿海青，但是很多人没有或不见得带，所以也可以上殿。你这种是很严格的了。受五戒之后，五戒必须受全，方可搭缦衣，哪怕受了4条戒，也不许搭缦衣。
现在有很多地方，说受五戒就搭缦衣，这是错误的，不可以，决定不可以。受菩萨戒才搭衣，才是僧团、才算是僧众。受菩萨戒，你升座讲经，你就不会受别人的批评。
学佛人是不同的，有些人没有持三皈依，有些人只是持了三皈依，没有持五戒，有些人持三皈同时持五戒。持戒严格的居士和出家人是不能食用这些的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
对于佛弟子已经买了的皮鞋皮具怎么办
如果用不着可以放二手平台出售。其实并无严格要求，只要自己喜欢，可以保留，说不准哪天可以用到，人生在世不必太拘泥。
那是剪它的毛，没有杀它，那是羊毛剪下来的，没有杀它，这个可以用，这个我们学佛的人可以用。
留给自己穿。2，送给亲人穿。3，放在那里好好的保存着。4，卖了，这个不太好，基本会亏。
这样的理解是片面的，居士五戒里没有这一条。能守不杀戒就好，在家居士尚开三净肉的方便，皮鞋与三净肉的道理是一样的，更严格的是不造新秧，以前的皮鞋是旧物，旧业已成，继续用不犯什么错误。
佛教修行者不应该参与商业活动或者投资活动。但是，这并不意味着在家居士不能炒股，只要遵守当地的法律法规和宗教信仰的规定即可。因此，对于佛弟子上街买东西能否和人讲价和在家居士能否炒股的问题，需要根据具体情况进行判断。
修佛之人能穿皮鞋皮衣吗?
1、培养慈悲心，这才是戒杀的根本目的；如果能够在穿着上都心怀慈悲，当然是非常好的，能够不穿更好；如果只注重形式，不能生出大慈大悲之心，反倒会产生法执，不得解脱了。
2、这个不可以穿，寺院里边的出家人连皮鞋都不穿，都是布鞋，皮腰带也不可以系，因为这都是是用众生的皮做成的，穿戴这个那是间接杀生，皮带对于居士来说可能不好替代，但皮衣完全可以不穿。
3、那是剪它的毛，没有杀它，那是羊毛剪下来的，没有杀它，这个可以用，这个我们学佛的人可以用。
4、学佛的人都不能穿动物毛皮做的衣服等用品，卖皮货自然也不允许了。因为跟被杀的众生结恶缘，又损害自己的慈悲心。当然人造皮除外。
5、只可以在你爸爸正高兴时，穿上一阵，等过些天，爸爸不那么敏感了，就尽量避免穿他也就是了。安静的时候，可以给皮衣的神识做三皈依，念经念佛，回向给他吧。
6、剥夺性命，即是杀生，是不可取的。但剪动物毛，并不即刻害其性命，所以穿羊毛衫、驼绒裤并不是大问题。唯皮草业是杀生取皮，穿皮革制品是助长杀业，是不宜穿的。但住在高山的比丘，走山路必须穿皮鞋，佛陀是允许的。
