佛教在中国都有着怎样的传播与发展?
1、佛教在东汉作为一种流行的道术，所宣传的大都是与中国传统思想接近的“精灵起灭”“省欲去奢”“仁慈好施”之类的思想。据《出三藏记集》载，至东汉末年，累积译经达五十余部、七十余卷。
2、不断整合：在传播过程中，佛教不断与中华文化相结合，最终融入中国传统文化，形成了独特的中国佛教文化。 简化理念：为了更广泛的传播，佛教在中国的传播过程中不断简化其理念和教义，使其更符合中国人的思维方式。
3、佛教自公元前后传入我国，在与中国社会、文化、经济等互动中，形成了中国特色的佛教。其中，寺院和僧团呈现的差异极为明显。
4、在此试作一些剖析！提供大家参考。教法的变异 在佛法的流传过程中，为了普及一般大众、适应众生的根机，逐渐发展出各种「方便法」，相形之下真实的「究竟法」被稀释、模糊了，久而久之，产生质变，丧失佛法的真义。
5、说到魏晋南北朝，是秦汉大一统以后，分裂动乱最长的一段历史时期。这段时期，佛教取得了传播，佛教与中国的传统文化相互作用，影响重大。
佛教中有一个成语的意思是,一说就说中了不好的事情。“一语成()”括号...
一语成谶 “谶”念chèn，指迷信中将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言，就是“上shun”的意思。
一语成谶意思是一句话说中了，或者是预测未来而最终应验了。这个成语指的是说了一句话，而这句话无意中成为了对未来的预言或者是对某个事情的准确描述。它通常带有一种神秘或者宿命的氛围，暗示着某种预见或预言的能力。
一语成谶（ yī yǔ chéng chèn），谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。“一语成谶”和“一语中的”的区别是前者用于不吉利的预言；后者指一句话就说到重点。
两个成语是一个意思，但是在感情色彩上面有所区别。都是指将要应验的预言、预兆。但是‘一语成谶’一般指一些“凶”事，不吉利的预言。‘一语成箴’没有具体语境要求。
你好，是一语成谶 读作 yì yǔ chéng chèn 谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。释义：一句（不好的）话说中了。就是“不幸而言中”（不吉利的事情，诅咒别人似的）。
关于佛教中的文学艺术
1、《宋高僧传·安世高传》）东晋以来，佛经翻译家逐渐创造了一种融冶华梵的新体裁——翻译文学，为中国文学史开辟了新的园地。
2、《法华经》、《维摩诘经》、《百喻经》等佛教经典对晋唐小说的创作，起了启迪和促进作用。般若学说和禅宗思想开拓了陶渊明、王维、白居易、王安石、苏轼等大文学家诗歌创作的意境。
3、佛教对中国文学的影响 佛教对中国文学的影响是显而易见的。浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。
佛教是什么时候从什么地方传来中国?
佛教起源于古印度，其创始人是释迦牟尼佛。 佛教于东汉永平十年，公元67年，正式由官方传入中国。 明帝永平十年（67年），明帝夜梦金人飞行殿庭，次晨询问群臣。
一般认为佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。根据记载，汉哀帝元寿元年（前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。
佛教传入我国，是通过西域古丝道东来的。西汉末年，西域大月氏派使臣到汉朝，曾给博士弟子景卢“口授浮屠经”。到东汉明帝时，佛教正式传入中国。
佛教从古印度传入中国的。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
七朵莲花中的佛教谶语是什么意思
1、阿弥陀佛背后的七朵莲花通常代表了“七觉支”，是佛教修行方法之一，属于三学（戒学、定学、慧学）中的定学。七觉支分：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、舍觉支、定觉支。
2、“七步莲花”是一个成语，通常用来形容一个人或事物非常优秀或神圣。这个成语来源于佛教经典中的一个故事。在佛教中，佛祖释迦牟尼是佛教的创始人，他出生时便拥有超人的智慧和慈悲心。
3、七朵莲花具有不同的含义和应用。首先，七朵莲花在佛教中具有清净圆满的自性的象征意义。莲花在佛教中也有具体的象征意义，例如，莲花的花瓣代表着因，而莲子则代表着果，这种结合体现了因果的关系。
4、七朵莲花是一种寓意，表示七种美丽的品质，包括： 勇气：表示在面对困难和挑战时能够勇敢地面对，不退缩。 智慧：表示拥有聪明才智，能够做出正确的决策。 善良：表示为人善良，关心他人，乐于助人。
5、一语成谶（chèn）一语成谶，就是一句（不好的）话说中了，就是“不幸而言中”谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。
6、“天上天下”泛指九法界一切众生。因为众生的觉悟都不圆满。在觉悟方面来说都不如佛程度。附带说一下的是菩萨，罗汉的名称，并不是一般人理解的佛教里有什么级别的划分。因为佛教是没有阶级，没有尊卑的。
