佛家中的诸行无常是什么意思
诸行无常：众生只要活着，就有色受想行识五蕴。其中，“行蕴”是指众生的种种行为。这些行为虽然也能修集种种福报，但也是终归坏灭，没有一样是恒常不灭的。
佛经中说“诸行无常，是生灭法”，就是这个意思。“诸行”，就是指一切事物或一切现象。“行”是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”，这个字的本身就包含了无常的意义。
诸行无常 【解释】佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常 【出处】宋·释道原《景德传灯录》：“诸行无常，是生是灭，生灭灭已，寂灭为乐。”诸行无常为佛教的三法印之一。
诸行无常——一切都是在变化，没有永恒的东西。生灭法——如梦幻泡影一样，生生灭灭。
诸行无常：是指一切法皆是生灭无常相，缘起则聚，缘灭则散，幻化无常，无真实性。就是说生活是不断变化的，一切都是无常，不要执着在无常的幻法上，被名利心、得失心搞得神魂颠倒。诸法无我：诸法如幻，生灭无常。
《达摩多罗禅经》与《达摩祖师四行观》有什么不同?
《四行观》有四，分别是：报冤行、随缘行、无所得行、称法行。宗门，行法为主，经法为辅，宗师必有亲证。直指人心，契机者即入，不契机者生嫌（如达摩对梁武帝）。宗师不是口才不好，而是绝无赘语，全是正语。
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。理入 者，谓藉教悟宗。深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。
还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》（一名《大乘法论》）等，以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下二卷，日本·铃木大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文。
第一个是数， 第二个是随， 第三个是止， 再来是观、 还、 净。 天台宗的小止观六妙门也是根据《 达摩禅经 》来的。 一开始是数， 数到心定了， 每一念都没有忘记， 就不要数了， 要随息了。 进来跟着进来， 出去跟着出去。
在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。传灯法本：四行观、血脉论、悟性论、破相论、安心法门、无心论、绝观论、禅观七门。
罗汉法是佛法，罗汉不能解释佛法，达摩不是罗汉。佛有两种境界，一是低等境界，称为“罗汉境界”，著名的代表是神秀，他们以小乘佛法为主要指导，修行则重于利己，主张完全出世，一心修行，不敢粘染半点尘世的东西。
关于佛学的问题
只有学习佛法，才能真正懂得如何自利和利他。第六个问题，佛教徒是出世还是入世？世界一词出自《楞严经》，法师从何为世界谈起，分析了一般人对世界主要有贪著和厌离两种情绪，并对比了各种宗教对世界的认识。
佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛， 崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。
．佛到底是什么神仙？佛就是觉悟了的人，不是神仙。佛说的天今天航空人员已经有证实了。2．佛不是计算机，计算机也不是佛。你也具有计算机的能力，计算机毕竟是人造的。
普贤菩萨把一个问题，分成三个层次，我们要搞清楚。接着，他对所提问题，在下面作了结论。 【愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众生永离诸幻。
