佛教十二因缘各是什么
这十二因缘分为过去因，现在果，现在因，未来果。它包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。
十二因缘包括有：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。
“十二因缘”把整个人生过程划分为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二个前后相续、周流不停的部分。
十缘于生，老、死、愁、悲、苦、忧、恼生起。如是生起了这整堆苦。于此，这是缘起法。缘起法：缘起法基本上是解释生死轮转（vatta）的因缘结构，开显维持生死轮转及令它从一世转到另一世的诸缘。
十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生。即构成有情生存之十二条件（即十二有支）。
十二有支，也叫十二因缘，十二缘起。原出《阿含》经典，包括无明、行、识、名色、六处（六入）、触、受、爱、取、有、生、老死十二支，称为“十二有支”。
佛教的12因缘是什么?
1、“十二因缘”把整个人生过程划分为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二个前后相续、周流不停的部分。
2、十缘于生，老、死、愁、悲、苦、忧、恼生起。如是生起了这整堆苦。于此，这是缘起法。缘起法：缘起法基本上是解释生死轮转（vatta）的因缘结构，开显维持生死轮转及令它从一世转到另一世的诸缘。
3、这十二因缘分为过去因，现在果，现在因，未来果。它包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。
4、十二有支，也叫十二因缘，十二缘起。原出《阿含》经典，包括无明、行、识、名色、六处（六入）、触、受、爱、取、有、生、老死十二支，称为“十二有支”。
什么是佛教里面说的因缘
佛教中的因缘，是指所有事物发生的原因和条件，它是一种复杂的关系网络，包括了时间、地点、人事、环境等因素的相互作用。因缘被视为世间事物的根源所在，所有现象都是由种种联系的因果因缘构成的，没有因缘就没有事物。
因如种子，缘就是阳光，水分，培育等等。缘熟了才能结果。所以因果。如果没有缘，因是结不能果。
因，指某事发生的内因，缘，指某事发生所需要具备的条件。当两者都具备了，凑一起了，这个事情就发生了。这就是因缘成熟了。比如，某人前世杀了一个众生（人或动物），这个人就造了杀业，这个人的行为是因。
