单身在家修行的人,不要担心老了没人照顾!(圣严法师)
1、学佛的人，一定要深信因果，如果我们真是一个修行之人，佛菩萨必会加被，护法诸神定会拥护，又怎么会生活没有保障呢？纵然修行的人，现实中无人照顾，护法神也定会化成人身前来照顾。
2、在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿，居家过日子，关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下，有所差异。
3、其一，打理好自己的钱财，别活得太穷。安享晚年，务必“锦衣玉食”，假如儿女不可以供奉，那样自己要在年轻的时候想办法，留有养老保险金，也有一定的储蓄。其二，常常关爱子女，给大家庭带来温暖。
佛菩萨怎么说单身光棍的人
1、今生孤独无伴侣，在三世因果经中讲：前世打鸟人。不敬重老人拆散鸳鸯的恶果。每个人的业力和罪业是不相同的，佛教中没有说前世一定做了什么就会得到今生无伴侣的恶果。但是，有一点可以肯定善有善报恶有恶报。
2、今生光棍，如果是求妻不得，无儿无女的那种，一般都比较特性，或不能容人缺点，或多为自己着想，或前生多做杀戮，或性格孤僻，或多行不义。儿女缘就是互相容忍，所谓海纳百川得以成大，人乐众喧，得以多子。
3、莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，今生作恶后沉沦。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
4、佛说十年修得同船渡，百年修得共枕眠。由此推断，此人此生无妻，是因为前世清心寡欲，宅家里太久吧。
5、同等条件的不会愿意娶这些人，条件差的这些女的又看不上。另外年龄大了不再适合从事这种行业的妇女也很多嫁不出去选择单身。所以说一个是社会观念和计划生育政策和贫富差距和社会风气造成的，无量媒体的宣传有很大的责任。
佛教怎么解释现在那么多单身光棍的男女?
1、缘不具足！有贪念、有分别、有执着。如果这四样都没有，早就嫁出去和娶进门了。
2、今生孤独无伴侣，在三世因果经中讲：前世打鸟人。不敬重老人拆散鸳鸯的恶果。每个人的业力和罪业是不相同的，佛教中没有说前世一定做了什么就会得到今生无伴侣的恶果。但是，有一点可以肯定善有善报恶有恶报。
3、一切皆是因果。就是佛菩萨，也不昧因果。种善因得善果。佛菩萨只是因果中的一种缘。万般带不走，只有业随身。万法唯心造，心生种种法生，心灭种种法灭。
4、所以男女比例失衡。再有贫富差距大，有钱的可以照顾很多女孩，同样的一个女的愿意给有钱的当二奶也不愿意跟个穷的过日子。
5、贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。父母双全为何因，前世敬重孤独人。无父无母为何因，前世都是打鸟人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
非出家人也想单身不婚,佛教支持、鼓励、赞成吗?
1、可以的吧，可以遇到自己喜欢的人可以动心的吧，因为人非圣贤孰能无过。
2、应该说只是规定出家人不能婚恋，这点主要是为了做到佛教的无欲无求的境界。
3、可以啊！佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。
4、出家二众不可以结婚，但是在家众，可要不邪Y就可以。这一点楼主如果不懂，就不要说了，免造口业。“佛教说人与畜生的灵魂是可以相互转化的”请问楼主，这句话是楼主从哪部经书里看到的？这很明显是在诽谤佛教。
5、首先，人们的因缘、善根各不相同，出家的因缘不会在同一时间成熟。何况人身难得、佛法难闻，想要具足出家的因缘难上加难。当出家的善业尚未成熟时，人们是不会同时出家的。
