禅宗的基本教义
1、“本心”、“迷失”、“开悟”、“境界”基本上囊括了佛教禅宗的要义。对境界论的四个主要类型，作者也以翔实的材料和客观的分析，说明各自的侧重点及其内在的关联。这样就形成了既相对独立，又圆融互摄的阐释体系，开放而缜密。
2、禅是禅那（Jhāna）的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅，有菩萨禅，有次第禅，有顿超禅。
3、中国传统美学是由三家组成的，即儒家美学、道家美学和禅宗美学。儒家美学是以孔子和孟子为代表，道家美学是以老子和庄子为代表，禅宗美学是以六祖慧能为代表。
禅宗和密宗的区别是什么?
禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国化后的佛教——即禅宗。密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。禅宗，创始人印度僧人达摩。
产生不同 禅宗：佛教在中国本土化的结果。密宗：佛教在印度发展的产物，它是融合了印度当地一些宗教门派—婆罗门教、印度教的思想所产生的。修持方法 禅宗：主张修习禅定，以觉悟众生本有之佛性为目的。
密宗和禅宗的区别：教派不同、修行方式不同、学习法门不同。教派不同：禅宗是中国佛教宗派之一，相传中国禅宗为菩提达摩祖师所创；密宗，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。
禅宗“一花五叶”请问是哪五派?
1、一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教发展演变的五个流派：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。
2、“一花五叶”指禅宗宗派的源流。“一花”指禅宗之源——由达摩传入中国的“如来禅”；“五叶”指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派。语出宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“一花开五叶，结果自然成。
3、传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”后人把“一花”比喻是惠能顿悟一宗，而“五叶”比喻是顿悟法门的五个宗派。禅宗五家分别是沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。
4、临济宗、曹洞宗、云门宗，沩仰宗，法眼宗 【五叶】《达摩传法偈》曰“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
5、佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称为“一花”；佛教禅宗发展演变的五个流派五叶：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。出处：宋朝释道原《景德传灯录》卷二十八：“一花开五叶，结果自然成。
6、佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶，指禅宗发展演变过程当中的五个流派，即：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗。
佛教名言名句禅语_佛教经典的禅语名言警句
1、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 5毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 5莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
2、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。（佛教人生格言）。4）佛陀是一盏明灯，指引我们前行的路，让我们觉悟人生。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
3、人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。
4、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。没有不被人背后说的，没有不在背后说别人的。何必在意。身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
5、佛家经典禅语执念 篇1 真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。 一念心清静，莲花处处开。 佛曰：我执，是痛苦的根源。
少林五祖是谁,禅是谁创立的,禅与佛有什么关系,禅的大意是什么?_百度...
1、少林五祖是清朝的事，是一个民间演绎的故事。其实不是真实的。楼上介绍了少林五祖，我不在赘述了。 我说一下其他的：禅宗是达磨创立的。达磨是印度人，按辈分他是印度的第28祖，在中国是禅宗初祖。
2、少林五祖中是胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡德忠。新少林五祖是马超与、胡德帝、蔡德忠、李式开、方大满腔等。
3、禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。而在佛教中的“禅”是“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。
4、禅”，它是很特殊的。可以说“禅”和“佛”之间的关联性是中国佛教最微妙的一种组合。禅是属于佛的，但是禅独特于佛。根据这些，我觉得禅和佛教是密不可分的，如果非要说有什么关系，我觉得应该说佛包括禅。
5、佛教与禅宗是包含与被包含的关系，佛教的范围广，禅宗是佛教中的一个宗派。禅宗又名佛心宗。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教—汉族佛教（即禅宗）。
...永明延寿禅师《禅净四料简》第三联“有禅无净土”。有禅...
1、娑婆即净土，会得吗？娑婆极乐皆是说有（相），住于有相，不见如来。佛说一切法，是为一切心，若无一切心，何说一切法。
2、这四首“禅净四料简”，最理想的修行就是第一首。退而求其次就是第二首。到了第三首只有禅无净土，就十人九蹉路了，这要解脱生死比较困难。最后第四首就是无禅无净土，就堕落在地狱受生受死。
3、无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟；有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖；无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。永明大师他把这个修行人分成四种：第一种人是有禅无净土。
4、因为开悟明心的七住位菩萨还有转退回凡夫，下坠三恶道的可能。所以，永明延寿禅师在《四料简》中说：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”。“无禅有净土，万修万人去，若能见弥陀，何愁不开悟”。
5、参禅解悟的人，可以称得上很好的修行人了。但就是这样“有禅”的人，如果没有净土，十个人，九个人被耽搁。
