人死后为什么拿一把骨灰做檫檫像
擦擦，就是用泥做成的脱模小佛像或小型佛塔。大的有一尺，是镶嵌在寺庙墙上的。有典籍记载：米拉日巴尊者的母亲死后，米拉日巴将她的骨灰和上泥做成擦擦。
像在藏地，为亡人的骨灰念十万遍特殊的咒语后，用骨灰做成擦擦像，亡人从此不会再堕入恶道，这样有意义的事情就应该多做。现在外面很多人的行为不合理，除了上面提到的为丧事大操大办以外，甚至有的人借此机会聚敛钱财。
塔葬是所有丧葬形式中级别最高的一种，多在大活佛中进行。方法是将尸体用盐水、藏红花及其它特殊药物抹擦处理，进行整容修饰后放在灵塔之内；也有些火化后，把骨灰存入灵塔。达赖、班禅以及大活佛等极少数人可以享受此种葬仪。
除此之外，还有将自己的上师、父母及亲友的骨灰，遗物与土混合制成的擦擦，以期消除罪业，或者表示将身体供奉于佛，类似唐代的善业泥。
而且给死者擦拭身体的毛巾也是有讲究的，在我国去世的人，人们给他送行的时候，都是一身素衣。所以用来擦拭去世的人的身体的时候，毛巾也一定要是白色的，这个白色象征的干净纯洁。
佛寺庙允许凡人骨灰安葬吗?
1、佛教的寺庙叫做道场，就是传道的地方。在古代乃至近代都没有存放过骨灰。只是有一些本寺院的高僧大德圆寂之后有把尸骨埋在本寺院的。著名的如少林寺的塔林，还有一些寺庙里的古坟，都是这样的。
2、绝不可以的。这不仅是对寺庙的大不敬，更是对逝者的亵渎。
3、骨灰放陵园和寺庙都是可以的，具体选择哪个好取决于个人的信仰和偏好。陵园通常是指安葬祖先和亲人遗体的地方，通常是一个相对封闭和肃穆的环境。将骨灰盒放在陵园中，可以感受到对祖先和亲人的尊重和敬仰之情。
4、应该是很好的，因为寺院有修行人，寺院周围都是风水宝地。如果寺院在周围山林中开辟一个特殊的寺院墓地，进行树葬，确实是信佛人士理想的归宿之地。比现在花巨款买墓地强万倍，而且符合国家保护农田的丧葬政策。
5、一般寺院都不会让放骨灰的，寺院是用来教化众生的，所以也要想想自己孩子有多大福报功德能不能受得起把骨灰放寺院，所以不要放寺院。但你可以在寺院里为孩子立牌位，为孩子吃素放生，供养三宝，念阿弥陀佛去超度孩子。
6、寺庙存放骨灰是不对的，凡夫占用寺院的地方，为自己，是不如法的。
骨灰存放在寺庙里的位置有何讲究?
1、在西藏也有另一种如法的传统，把骨灰混入干净的泥巴中，造成很多泥佛像，最好能造十万尊小泥佛，放在户外的一间小建筑物中，这样也很能为先祖带来真正的利益。
2、当然不可以。佛堂有专门供放骨灰盒的地方，佛台上是供奉菩萨和神仙的地方是不可以供放骨灰盒的。
3、在寺庙里，骨灰不能任意随处存放，要设立专用的海会堂、海会塔，来专门存放骨灰。
4、骨灰盒的朝向指的是骨灰盒摆放的位置和亡者最后一次站立、行走的方向之间的关系。
5、骨灰，是指人的尸体火化以后，剩下的灰骨，一般情况下，都是会放在骨灰盒里面下葬的，但也有一部分人，会选择把骨灰放家里。从风水的角度不宜放在家里。
6、骨灰盒放寺庙不好。不能把骨灰盒放在寺院。因为寺院是给出家人修行的地方，不是放去世的人的牌位的地方，有的在家人给亡者做超拔收钱，这都是不如法的行为。真正能超拔的，是三宝——佛法僧。
