举例说明佛学里的“相”是什么意思?
1、相就是存在。比如声音有声音相，山水、动植物啊，有色相，受手摸东西有感觉叫触觉，也是一种相，味道也是，脑子里出现什么，也是一种存在，叫法相，就连虚空也有一种空旷通达之相。
2、相即形相或状态。对性质本体而言，指诸法的形象状态。人的意识而言，就是“想” 即人的意识对事物的某种反映，也是人的意识对某种程度的相状摹写。“我相” 指执着于“实我”的外在相状。
3、相，又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
4、人相，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；众生相，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相；寿者相，即在一期的生命中，执著寿命的长短。
5、相（巴利文与梵文：lakana，或nimitta），又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。意指事物能被六根与六识所认识的特性。
供奉的佛相破损怎么办?
修复：如果财神像的破损程度较小，可以尝试使用一些专业的修复工具和材料进行修复，比如使用石膏、填补剂等。在修复过程中要注意保持清洁和干燥，避免造成进一步的损坏。
请专业人员进行修复。如果损坏较轻，可以请具有相关技能和经验的专业修复人员进行修复。修复过程需要注意保护佛像的原貌和形态，尽量不要对佛像进行过度的改变。 如果损坏比较严重，可以考虑更换佛像。
观音菩萨破损能恭奉。观音菩萨破损了，可以将其送到附近的寺院，让寺院中的僧人帮忙处理。需要注意的是，观音菩萨破损后，需要及时处理，以免影响其灵验性。同时，在处理观音菩萨时，需要保持恭敬之心，不要随意丢弃或者损坏。
可以和当地寺院沟通，他们应该有专门处理破损佛像的渠道。如果家离寺院比较远，或者去寺院不方便，也绝对不能把佛像任意丢弃，这个不可以。这时，可以可以将旧了的佛像图深埋三尺于净土之中。
佛教句是毁掉师傅的相片是否有罪
这个罪性是没有体相的。这个和《普贤行愿品》说的一致吗？一模一样，《普贤行愿品》说， 若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受 。
别这么紧张。没关系。这个是业障而已。不是你本意。没有什么严重的罪过。可以忏悔。--- 南无阿弥陀佛。
首先你需要确认这个东西是不是真的是外道东西，如果已经确认了确认了，妙印法师：阿弥陀佛：恭敬地毁掉。恭敬，是恭敬里面的“佛号和正法语句”；毁掉，是为了不让其他无辜的人继续受到“非法”的伤害。
需要注意的是：图片上有佛像，不能随意扔或者烧掉，会结罪。因为每个佛字、每个佛像，是我们修行所招感来的。用大家的血肉，骨髓和修行换来的，一定要尊重。每尊佛像、每个佛字都能度无量无边的众生。我们应该保存好。
佛教中沉掉的含义是什么?
“昏沉”，梵文 Styama ，是指使身心沉迷、昏昧、沈郁、钝感、顽迷，而丧失进取，积极活动的一种精神作用。昏沉与清醒正好相反，人在睡眠不足，体力透支时，容易昏沉。掉举，心所名。
梵音落沉指的是佛教衰落了。梵，指的是佛教。音，指的是语言。梵音，合指佛教语言，代指佛教。落沉，指的是衰落。
佛教中的“普原尽法界，沉溺诸有情”意思是：普度一切众生，让他们摆脱痛苦和烦恼，回归到真正的自我。“普原尽法界”是指普度一切众生，让他们摆脱痛苦和烦恼，回归到真正的自我。
