佛教中有‘五行’吗?
佛教中没有五行一说。五行五行指：木、火、土、金、水。是中国古代的一种物质观。道家思想多出于此。多用于哲学、中医学和占卜方面。佛教中有五加行之说。
佛教不讲五行，讲的是地、火、水、风四大元素。我们这个世界的跟不起，就是由地、火、水、风这四大元素构成的。佛门常说：四大皆空，这四大就是指地、火、水、风四大元素。
我们常说的五行为五元运行之意。指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，称为五行；其为万物化育生成要素与佛教之地、水、火、风四大种，能造说有相通之处。
菩萨五行：圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
三界五行，是佛教用语三界和五行的简略说法。佛家三界指欲界、色界、无色界。
请介绍一下天台,华严两宗?
宗派的创始人不同：天台宗的创始人是智顗，居住在浙江天台山，因此得名天台宗。华严宗的创始人是贤首国师法藏，因此又称贤首宗。禅宗的创始人是菩提达摩。
宗派的依据的思想体系不同。天台宗是以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系。
天台宗——一念心具足体、相、用三大，用止观法趣入真如本体。天台宗采纳三论宗的一些思想，加上如来藏心性的思想。唯识宗——又名法相宗，以「唯心所现、唯识所变」来描述宇宙何以森罗万象的心识理论为主要课题。
谁能告诉我什么叫菩提心?什么叫庄严呢?
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。详称阿耨多罗三藐三菩提心。
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。
“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
因此，发了菩提心，就是菩萨；未发心者，就算有神通乃至有慈悲心，也不是菩萨！还以《华严经》为证： “忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”三．发菩提心能消重罪 《普贤菩萨行愿品》云：“菩萨自念。
“菩提心”， 全称“阿褥多罗三藐三菩提心” （无上正等正觉心），即是成佛的心；“发菩提心”，就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”，也就是发无上正等正觉之心。简单一句话，就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成无上菩提。慈悲心：慈悲的意思是，慈能与乐。悲能拔苦。慈爱众生并给与快乐称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。
真谛的字典意思
1、事物的内在含义或意义 [significance]。
2、在字典中，“爱”被定义在“喜欢”和“渴望”之间。也许这就是爱的真正含义。爱不是仇恨、暴力、野心或竞争。爱并不意味着痴迷。“魅惑”只注重外在特征，这是征服欲望的体现。
3、字典的意思： [zìdiǎn] 以字为单位，按一定次序排列单字，注明每个字的形、音、义或其他属性，供人查阅参考的工具书。有时人们也把词典叫字典。
4、a.真谛/ 取缔/ 孝悌/ 瓜熟蒂/落 有的/放矢 b.包庇/ 奴婢/ 媲/美 筚/路蓝缕 刚愎/自用 c.驿/站 后裔/ 臆/断 神采奕奕/ 自怨自艾/ d.嗜/好 对峙/ 吞噬/ 恃/才傲物 舐/犊情深 参考答案：c。
