十明的佛教术语
如来：音译为多陀阿伽陀，意思是乘真如实相之道而来，而成正觉。也可解释为今佛如古佛而来，故名如来；应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。
〔精进心〕，不杂曰精，无间名进。谓唯以念心，精明进趣真净之地。经云：唯以精明进趣真净，名精进心。〔慧心〕，善入佛法，造心分别为慧。谓精进之心，既已现前，则纯真之慧，自然发显。
佛有十个名号。（一）如来。“如”，如无方所，没有一个特定的地方；“来”，来感而现，等“来”感应道交了，而现出来，这叫“如来”。
信心：因接触而对佛法僧三宝的不退信心，心与理合确切不移灭一切妄想入中道纯真之境。念心：因对三宝之心坚定真信明了一切圆通，虽经多次生死亦不遗忘能时时忆念佛法僧三宝。
因佛能遍知世间和出世间超智慧。 一切有情：一切有情众生。（有情是有生命的动物。） 1一阐提：无善根、不信佛法的人。 1二执：我执（又名人我执），法执（又名法我执）。
原来这些日常用语都来源于佛教真是任重道远啊!
很难想象这个词原来是佛教dhata的别称。精气神是僧侣实行的一种禁欲主义。一个苦行僧可以摆脱对衣食住行等的贪婪烦恼。就像去除衣服上的灰尘一样。最初一个佛教短语的意思是心中没有牵挂挂了就是关心。
“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。 牛鬼蛇神 原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。
「 ”世界” 源于佛经，出于佛教 「 ”世界”一词，「 ”世”为时间意，「 ”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「 ”天下”一词，并无「 ”世界”，如今被广泛用之。
佛教中“尘”即“尘境”，包括眼所对的色、鼻所对的香、耳所对的声、舌所对的味等，即色、香、声、味、触、法，统称“六尘”。“六根”与“六尘”相对接触，会引发许多迷妄与烦恼，佛家称为“尘劳”。
这个“钵”原来叫“钵多罗”，也是来自于佛教的三个字。对吧？这样的字很多很多。到后来我们还产生出很多复合词，比如说高僧、恶魔、魔鬼、宝塔、浩劫、劫难，等等。
四字佛教用语
白云无心，真如佛性。厚德载物，有容乃大。乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。欲平大地，先平心地。心地若平，大地自平。制心一处，无事不办。念动急觉，觉之即无。
自然天成，清静无为。度比江河，韵雅趣幽。借花献佛，此中三昧。登山临水，和风细雨。踏雪寻梅，大巧若拙。游目骋怀，景气和畅。有容乃大，大器晚成。物华天宝，百尺竿头。大千世界，厚德载物。
苦海无边，回头是岸。制心一处，无事不办。观法如化，三昧常寂。知足常乐，风清月明。白云无心，真如佛性。万发缘生，皆系缘分。会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。
四字佛家妙语 禅语洗心：八万四千，悠然雅静，乐此不疲。清风朗月：知足者富，静然于世，和气致祥。教学相长：辩才无碍，知足常乐，宁静致远。品茗抚琴：石瘦花娇，室雅兰香，君子不器。
