三祖僧璨的故事
僧璨（约公元510年-606年），又作僧粲，隋大业二年（公元606年）圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世。《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。
1982年在杭州出土一块铭文砖，刻有下列文字：“大隋开皇十二年（592年）七月僧璨大师隐化于舒之皖公山岫，结塔供养。道信为记。”这块砖铭所记，与现代佛教典籍相符，应当是可信的。
僧璨出家后，逢周武灭佛，他就隐居在舒州的皖公山（今安徽境内）。“往来岳西县店前镇司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者”。在隐居期间，他曾与道友去广东游罗浮山，后又回到舒州。隋大业二年（606年）圆寂。唐玄宗谥其为鉴智禅师。
僧璨被尊为禅宗第三祖。
“衣钵”，这个词怎么解释
衣钵原意指古代和尚用的食器，一般文学作品中也用衣钵相传来表示技术、信念、目标的一个传承过程。 衣钵是一个汉语词语，读音为yī bō，释义为佛教僧尼的袈裟与饭盂；借指僧家的衣食，资财；中国禅宗师徒间道法的授受，常付衣钵为信证，称为衣钵相传。
衣钵什么意思
中国禅宗师徒间传授道法，常付衣钵为信，叫做衣钵相传。后来把一般的传授思想、学术、技能等，也叫做传授衣钵。
衣钵的意思是:衣指僧衣，即袈裟，钵是僧用食具。
用陶土和沙烧制的钵头。用作盛器或食具。僧人用以裹身的独幅毡。梵语的音译。古代和尚用的饭碗，底平，口略小，形稍扁。
佛教僧尼的袈裟与饭盂。《三国演义．第二七回》：「贫僧此处难容，收拾衣钵，亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇．卷二六》：「亦且衣钵充实，家道从容。
」泛指老师所传授的思想、学术、技能。宋．杨万里〈赠王婿时可〉诗：「两家不是无家法，何须外人问衣钵。」《通俗编．服饰》引《邵氏闻见录》：「君文宜冠多士，屈居十三者，欲君传老夫衣钵耳。」
方丈和住持都是做什么的
关于方丈与住持，《佛教大辞典》是
这样解释的一一
🌸方丈🌸：指禅宗寺院住持的住所。也
称方丈室，一丈见方。也就是寺院的住
持。
🌸住持🌸：指佛教僧职。原为久住护持
佛法的意思。或称之为长老，也称“方丈”。
前任住持称前住，现任称现住，后任称
后持，已故称故住。
方丈是国家宗教局认命或委认的。以弘扬佛法正气为基石，修禅悟心，广颂佛经，传递与人为善的社会正能量，也是佛法高深，德高望重的得道僧人，大型的法会，庆典基本都是方丈主持。
主持是寺院的大管法，一般由方丈或佛教委认命，来管理寺院众多僧人及日常事物的，即我们通俗所说的"大管家"，在寺院，也是一人之下，万人之上的得道高僧。
一般情况下只要有寺庙就有主持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而主持则不能。
一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
接衣钵什么意思
衣是衣服的意思，钵是装食物的一种用具，简单的说就是饭碗，衣服和饭碗是每个人的必备品，也是自己的财产，，接衣钵的人都是自己后代或传人，现代人通常把能够接自己的事业继承人称为自己的衣钵传人，接衣钵就是从事别人以前做过的事业。
和尚这个名称的由来是什么啊？求大神帮助
古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。
意为亲教师、博士等。
古又意译为近诵、力生。
其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。
和尚有两种：一是出家的受业和尚，俗称剃度和尚；二是受比丘戒的坛上和尚，俗称戒和尚或得戒和尚。
若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。
