天地无情尽白发，人间无意了沧桑是什么意思吖
对于“天地有情尽白发，人间无意了沧桑。”
这句话。我想查出处。只在<<东方不败>>的电影中找到个台词,我感觉和：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
意思有相通之处。不过一个积极，一个消极。‘天地有情尽白发’，正所谓“天人五衰”天地人都终将老去。人间经历着沧海桑田地互变，没有改变就是这样重复着。有很佛教轮回的意味。也体现出一种对人的关怀。有些自怜自伤。
白发三千丈，若水三千，古人为何惯用三千这个量词
三千，在汉语中有三种解释:1.三千指古代所有的刑罚。如:墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。2.三千指大千世界。如:三世长於百年，三千广於赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。3.三千指数目之多。如: 长城何连连，连连三千里；白髮三千丈，缘愁似个长。
古人常用三或三的倍数表示多的意思，这是古人的习惯问题。 比如:一日不见如隔三秋；士别三日，另当刮目相看；再三推辞；三顾茅庐；冰冻三尺，非一日之寒；此地无银三百两；大战三百回合等等。
古文中三是虚数，泛指数量多。千泛指数目之巨大，三千作为量词在古代用途非常广泛，是指无穷多的意思，而不是指具体数字。因为古代万字不能随便用，只有一些特定场合才能用，比如万岁，再高一些的数字比如亿和兆那时还没有。百和十又显得数目太少，所以三千自然而然就被古人惯用于文学中了。
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记得有个相声，两个说相声的对联，上联是：风吹水面千层浪，捧哏对：雨打沙滩万点坑。
这联对的很工整，平仄和，意境也和。可是逗哏的说对的有毛病，为什么是万点？你数过了？就不许一万零一个点，或者九千九百个点？
知道原因的听众都会一笑，万点是数目字，是在形容。
同理，古诗中，诗人总是用三千这个数目字，也是在形容。
比如李白的秋浦歌：
白发三千丈，不是说白头发真有三千丈，李白没量过。之所以李白这样写是夸张，是在形容白发之长。李白的白发为啥有这么长？下句诗做了说明，是因为愁，愁有多长白发就有多长。李白这样写，艺术感染力极强，很容易让读者产生共鸣。
还有李白的望庐山瀑布：
这要从古代中国文化哲学角度来谈！“三”，在古代中国事物的叙述中，是个非常重要的数字。既可实指事物三个、三百、三千、三万等，更多是虚指事物“很多”！后者才是古典中国文化要旨的意义！举例来说。
1、《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。这是中国元典最具代表性的叙述，“二生三”“三生万物”，即实指三个，又指无数个！
2、《左传》“曹刿论战”：一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。此处“三”为多次之意！
3、此外春秋战国故事还有“退避三舍”、“二桃杀三士”等，后来“三顾茅庐”主要意为实指。
4、古文编辑的一个习惯，如《诗经》三百零五篇，习惯称“诗三百篇”；《唐诗三百首》，共选入唐代诗人77位，计311首诗，约三百首。
5、至于“白发三千丈”“弱水三千”等等，在“三”虚指意味上，采用夸张的手法增强文学性，不必一一对应！
总之，古代文化中，含“三”的文字，不一定实指，大多虚指“多”意，如“富达三江”，“三山五岳”等！
我再三思量之后，准备回答您这个问题，正可谓三人行则必有我师焉，我想，我应该可以帮助到您。
准确的说，不是惯用“三千”这个量词，而是惯用数字“三”，因为亦有距跃三百、三百瓮齑、会须一饮三百杯、三万里河东入海等等，三百、三千、三万都是有的，只是看情况运用千百万而已，所以，古人偏好用数字三是有目共睹的。
在许多情况下，三都是虚词，表示数量多，比如三五成群、举一反三等等。而有时候也是表示实际数量，例如三山五岳、三从四德。人们的日常生活也与三息息相关，一日三餐、一月三旬什么的，似乎我们与数字三有着不解之缘。
可以说，三，是由实用到虚用，又从虚用到好（hào音）用，从而一直沿用至今。而我认为，这一切都要从《易经》说起。
了解《易经》的朋友一定可以想到，有“三才”之说，也就是指天、地、人。
即使您不了解《周易》，“爻（yáo音）”这个字您应该见到过吧，哪怕这个也不知道，一定听说过八卦吧，就是一大堆横横道道看着就让人发昏的图形，简单地说，那些独立的横道就叫作爻，也就是组成八卦最基本的符号。整个的横道“—”为阳爻、中间断开的“--”叫阴爻。
说得通俗一点，把三个爻，也就是三个横道摞在一起算一组，第一横代表“天”，最后一横代表“地”，中间的一横代表“人”，也就是“三才”。
习惯，习惯，习惯
第一个古人用了，写进了书，第二个人看到了就用了，就好比你看到我的答案，认同了转发了，形成了流量就变成常规用法了。
另外古人除了用三还喜欢用三的倍数(如9,12,,18,36)表示多或者凑数来。这是古人的习惯成自然的问题。
九牛一毛，十二生肖，十八罗汉，三十六计走为上策。
三的古语就更多了。
一日不见如隔三秋
天地无情尽白发人间沧桑什么意思
意思就是指时间流逝的太快，岁月匆匆，没有任何的情义可言，天地万物都是无情的，转瞬少年已经变成了白发翁的样子，让人间充满了沧桑的感觉。
慨叹时间的易逝，美好的一瞬间总是短暂的，终归还是都到了暮年的白发苍苍的样子，感慨人生不易。
天地倘若有情，也会为情所累，满头白发。人间最难舍弃情字萦绕，所以演绎出一幕幕沧桑故事。
天地有情尽白发’，正所谓“天人五衰”天地人都终将老去。人间经历着沧海桑田地互变，没有改变就是这样重复着。有很佛教轮回的意味。也体现出一种对人的关怀。有些自怜自伤出自徐克的《东方不败之风云再起》是徐克写的对白。
古松礼赞白发科赏析
古松礼赞白发科是一首描写白发居士和他赞美古松的诗歌。
这首诗的意境相当美妙，通过描写白发居士对古松的赞颂，表达了作者对大自然的敬畏和对生命的感悟。
白发居士一直在古松下访问，一同草玄讨论佛法，落花无言，古松在旁静静倾听，似乎在说：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
白发居士对古松的赞美越来越多，就像人生经历的越来越丰富，思想越来越深刻一样。
作者把白发居士的赞美和古松的沉默好比为对道的思考，表达出人对生命和宇宙的感悟。
从中，我们也不难看出作者对自然和宇宙的感悟，领悟到了生命的真谛。
《古松礼赞白发科》是一首颂扬老年人智慧和价值的诗歌。
1. 诗歌中对白发老者进行了赞美，称其拥有丰富的知识和经验，是社会的智慧财富。
2. 该诗描绘的是古老的松树，以及衰老的人类，它们都有着不朽的价值，表达了作者对老年人的尊重和赞美。
这首诗追溯到唐朝时期，反映了中国传统文化中对老年人的尊重和敬仰。
如今，随着人口老龄化的加剧，老年人的重要性在社会中日益凸显。
我们应该学习这首诗中所传递的尊重智慧和价值的精神，增强对老年人的关爱和尊重，以及老年人在社会中继续发挥作用的重要性。
谁知道佛说的四种缘，确切是哪四种
佛说的四种缘：
1、报恩的——前世中彼此有恩惠，今生投胎到家里，孝顺，听话。体现的是孝子贤孙。
2、抱怨的——前世中相互有仇，今生投胎到家里，搞的家破人亡。体现的是败家子的形象。
3、讨债的——前世欠他的债，今生投胎到家里，为他花销的费用够了欠他的债，他就走（死）了。体现的是白发送黑发人。
4、还债的——前世他欠父母的债，今生投胎到家里，根据欠债多少，决定赡养程度。
青山白发林清玄阅读答案
青山白发林清玄答案:
1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．北驾公路两旁青色的山丘与白色的花相映成趣，意境深远，让常去旅行的“我”充满了联想与无限的感伤。
B．苇芒代表着自然的时序，给人以秋天的思绪。因而朋友收到“我”送的苇芒长花时，不禁感叹秋天的到来。
C．文章开篇写“我”行车及下车时的所见，令人陶醉；结尾写“我”驱车离开时的所想，首尾圆合，结构严谨。
D．文章谈佛法禅思，抒写从事物变化中得到的人生见地；语言清新流畅，在平易中有着启迪人心的力量。
选A
