佛法中断烦恼和伏烦恼有什么差别，于法不说断灭相为什么要断灭烦恼相
伏烦恼是定功起作用，定功把烦恼压住不让它起现行。古人给我们打比喻“如石头压草”，草（喻烦恼）还在，只是不能生长了。
断烦恼是智慧起作用。前面伏烦恼，烦恼还在，仅仅不起作用了。断烦恼是烦恼一点儿也没有了，连根拔除。
断烦恼并不是把烦恼消灭了，如果理解为消灭就是取断灭相。断是转变的意思，转烦恼为菩提了，转八识成四智了。
怎样才能忘记过去的烦恼呢
谢谢邀请，人生在世十之八九不如意，如意十之一二。忘记过去的烦恼，我认为不可能忘，面对烦恼要敢于面对，想得开，放下了，这就是忘记烦恼了吧！
人的一生要经历无数次大大小小的烦恼，面对烦恼，我认为应该理性的分折判断，然后寻找排除烦恼的方法。比如：今年过得就很烦，心冠疫情严重期间，成天躲在家里看电视，家里一日游：卧室—客厅—厨房—卫生间，为了打发时间，我学着做美食，学会做家常蛋糕面包等，做成功了，心里挺高兴。学着做自媒体，这一忙起来，在家呆着就不感到烦了。听听喜欢的歌曲，心情好多啦！
每当我有烦恼的时候，我都是认真思考分析问题，寻找解决问题的方法，看看有什么补救的方法，如果不能补救了，总结经验教训，找自己喜欢的事做，转移注意力。朋友们喜欢我的回答，记得点赞，谢谢大家！
谢谢邀请，我认为烦恼是自身的问题，人活在这个世上就是和烦恼打交道，人人都有烦恼，现实中的我很容易忘了烦恼，因为我活的大大嘞嘞，活的没心没肺，不去想太多的问题，所以我很快就忘了烦恼！
总觉得活在当下是一句自欺欺人的话，人很难没心没肺的活着呢，能忘记的烦恼是没有触及你心灵的痛，那些痛彻心扉的伤会在不经意中不定时的像针尖划过你的心脏。烦恼很多都是庸人自扰。当然，不同的性格造就不同的人生，刻意想忘记的烦恼往往是忘不了的。时间是忘记的最好办法，时间久了啥事也就淡了，不刻意，不执着，久而久之你会发现当初的烦恼是那么不值一提。
过去不开心的便是伤疤，尽量别去想，把注意力转移，找找朋友或家人聊聊天，看些开心的书籍或者杂志，总提醒自己，已经过去了，想想现在的家人和朋友，鼓励自己，一定能过这个坎，时间一长，慢慢就好了，不知我说的对不对
烦恼是个什么东西，为何那么折磨人
欲望和和实力相互冲突，就产生了烦恼，无论是实力大于欲望，还是欲望大于实力，一但相互碰撞就会产生焦虑。
而人的欲望是无限的、连续的、永远存在的，总是牵引着情绪，所以就有了老话“人生不如意，十有八九，”其根源就是欲望总是和现状发生碰撞。
当欲望大于实力时，就会觉得力不从心，并且无限放大与之产生的负面情绪，感到不公、厌世、沮丧、担忧，仿佛这个想法不能实现，就会重创自己的幸福人生。
当实力大于欲望时，又会觉得大材小用，体现不出个价值，外界的充分认可和内心的期待不成正比，感到生不逢时、大材小用，进而又会产生烦恼。
而这一切的烦恼，其实就是欲望和实力拉扯产生的感觉，虽然无法避免但是能够适当降低，趋近平稳中和。
欲望是不确定的，而实力是相对固定的，要减少烦恼，减少痛苦，就可以适当调节欲望这个砝码，让欲望和实力在天枰两端尽量平衡。
想法多了，欲望大了，就是对照个人实力该减少就减少，该放弃就放弃；欲望小了，实力大了，就是适当给自己压些担子，丰富一下精神支点，尽量活的充实一点。
内心相对平稳了，纠结就少了，烦恼就会慢慢的淡化。很多时候，刻意的把某些烦恼忘却几天，回过头来再想想，其实那也不算什么事儿。
这个世界没有绝对，没有那么多非此即彼的麻烦，只要问心无亏，一切随缘即可。
所谓烦恼其实说复杂复杂，说简单也简单，就是人们最基本的一种感情，一种心里活动，说白了，就是我们的一种想而不得。
人是一种欲望满满的动物，可以说人的一生也是在欲望中度过，人们从一出生就有吃的欲望，他饿了不让他吃，他就会哭，如果他的思想得以表达的话我想他会为吃不饱而烦恼，吃不饱能把他折磨的不好好睡觉，进而他就会折磨的你睡不好觉；再大了一些，读书识字了，他就会为家长不让玩手机看电视而烦恼，想一想你非让他去写作业，去学兴趣班的时候，他的表情，他是不是也很烦恼呢，想而不得啊；到了再大一些，人们的烦恼就更多了，因为欲望多了，心仪的对象对自己不冷不热，薪水迟迟不涨，公司业务一直没有起色，父母省体一直不好，孩子学习一直上不去。。。因为事情就是着样他不会因为我们的意志而转移，它是客观的，按照“墨菲定律”理论，关心则乱，它不但不会往好的方向发展，还会朝你担心的方面发展。
就这样，心仪对象和别人结了婚，薪水不但不涨奖金也没得拿了，公司开不下去面临倒闭。。。还是想而不得，不但不得还比以前更糟，鲜明的对比，强烈的冲击，烦恼就顺理而来。由此心里的落差就自然会对我们的内心造成打击，折磨我们。
那是不是我们可以理解欲望是一种负面的东西呢，恰恰相反的是，它是推动我们进步，社会进步的动力，我们有了欲望就会为它去奋斗，去努力，如果人人都安于现状，那就太可怕了，只是我们要选择好我们欲望的度，一些异想开天的欲望只会增加我们的烦恼，折磨我们的心灵。记住，上帝为你关上一扇门的时候必然为你开了另一扇窗。
感谢邀请！烦恼因执著而起，若你认清它的本性，烦恼即是菩提。
人生在世，免不了挫折与困难，这些痛苦让我们产生了烦恼。无论是事业、学业、情感、生活，我们身处其中，被烦恼所包围。大多的人，因为烦恼而焦躁，做出错误的行为，甚至一些人沉湎于烦恼不能自拔，却不知道我们遭遇烦恼是如此的幸运！烦恼让我们洞悉了生命的无常，认清了人生的真正本质。
_______摘自索达吉堪布，《幸好有烦恼》
索达吉堪布，生于1962年，喇荣五明佛学院大堪布。为利益众生，不辞辛苦，长年游走于世界各国弘扬佛法，并引导实修。他尤其注重与高校师生的互动，清华、北大、港大、哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学等众多高等学府的讲台上都留下过他的身影。 近年来，堪布经常与海内外学者交流环保、和平、道德、跨宗教等问题，发起并参与主办多届“世界青年佛学研讨会”，将佛教真理与当今科学结合起来，希望提升一切生命的福祉。 为了让更多人了悟佛法精髓，弘法之余，他利用一切空余时间互译汉藏经典。 对于外界的种种赞誉，他说：“我只是一名老师，教传佛法的老师。” 已出版书籍有：《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断：金刚经给你强大》《不离：上师人生示录》等。
总体来说烦恼是人类欲望的象征。是渴望和创造力的基础；是求知和满足的需要；是对生活中的得不到迷茫；是不断的的在得失之间寻找的答案。总之，人活着就会有烦恼。也是人类心理上新陈代谢！
怎么样才能把心中的烦恼忘却
唱唱歌，跳跳舞，为尔消掉万古恼。拿来话筒，放声歌唱，男音高亢，女音温柔，娓娓动听，音柔柔柔，你还有什么烦，还有什么恼，你的一切都融合在美妙的音乐中。迈开腿，扭身肢，撘着舞伴肩，搂着舞伴腰，头扭动，凝视神，美妙声中迈着脚，只怕舞伴踩脚:，只怕舞伴搂痛腰，哪里还有烦，哪里还有恼，一切都在舞步的快感中。
找人下一棋，两军对垒中，虽然只有车马炮，无尽的指挥艺术就在对对奕中。过河的卒子当车用，横冲直撞显威风，人生如棋局，天天都在博奕中，要奋斗，要奋斗，靠意气，靠奋发，学学过河的小卒子，拼命不快死，永在横冲直撞。小卒子如些无私无畏，一为保将帅，二为求生存，它有什么烦，它有什么恼，为完成使命，拼死也向前，拼死护将帅。父母是将帅，儿女是将帅，你是小卒子，你必保护之，你是小卒子，其味解了否？能解其中味，能有什么烦，能有什么恼？
人生不如意，如意事儿少，不如意儿多，事事都如意，除非你不食人间烟火。遇着烦恼事，朋友能解忧，烦恼向友诉，听友竟见解烦恼。家家都有一本难念的经，谁人无烦恼，要想解烦恼，真心实意向朋友去领教。烦恼是心病，放下心病消。男子汉大丈夫,，立身于世，是干大业的料，干事解忧愁。
开开心心活，认认真真干，一干烦恼万古消！
忘却烦恼唯一的办法就是时间，
久了～无论是欢喜和烦恼就都化成云烟了。
所以，忘却是很难的！
佛法教我们“转念头”，我们的痛苦就是那个念头太执着，死死的不肯放下～如果学会转换念头，你就不会那么执着了。那么痛苦不是被放下，而是被转化了。
烦恼就像大姨妈，每个月都会来几天，真烦恼无论你做什么都忘不掉，比如刚分手时我的学习效率和睡眠都几乎为0，小的可以让自己忙起来就忘掉了。坦然面对就好了你这个问题从理论上来说有很多种解法，而实际情况是没有直接的解法。
因为你必然是这种性格才会出现这种问题，所以，对这种类型的人来说，此题无解。
如果非要解，那你就只有从性格出发。
也就是人格上得到进化才行。
而要做到这一点，目前来看，最简单的方法是找一个可以用来模仿的偶像，然后努力去模仿你的偶像。模仿你能模仿的一切。
这种方法可以让自己体会到不一样的人生。
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最后感慨一下
每天都郁郁寡欢，对我而言，这真是熟悉的故事熟悉的感觉啊。
可惜，我是不可能再回到曾经的自己的，依照我现在这种性格，就算想要再回去体会一次这种“因为太在乎别人的看法而导致自己不开心”的感觉，我都做不到了。
