学佛可以在网上学习吗
学习任何东西，都分为三个层面
- 学习一个概念
- 学习一项技术
- 学习一个工具
佛学有许多特定的词汇和语言体系，比如什么叫“无上正等正觉”，什么叫“有余涅槃，无余涅槃”等等，经书更是有三藏十二部经典，如果要全部看完，真的需要花大量的时间去阅读和理解。但这些都只是一个概念，只学概念也叫学佛，然而并不是佛学最精华的部分。
也许你偶尔也会去寺庙，寺庙里面有定期举办法会，有僧人唱诵，有许多放焰口，放生等等仪轨。到网上搜索，也会搜索到很多吃素、持戒等信息。而这些也只是一个“方便法门”，只是循循善诱众生学佛修佛的一个方式和工具。
真正的修佛，更应该注重修“心。”
是的，完全可以。
第一：学佛分为理观和事修。理观部分完全可以在网上学习。
学佛主要分为理观和事修两个部分。
所谓的理观，就是学习佛法理论，是闻慧。所谓的事修，就是指六度。
其实学佛到底是学什么呢？
说到底，就是学做人。做人当然要先调整的从前错误的思考模式。改变思维模式，改变思想，继而达到改变行动的效果。而听闻佛法，改变思维模式，这就是属于理观的部分。
真正的善良是源于天性，还是源于信仰
一部分人通过信仰也可以改变，真正的善良源于天性，江山易改本性难移，同样的社会环境有的人善良有的人就从恶不善良，当然通过认识改变也有弃恶从善的，也有少部分善良人受社会环境的影响变为恶毒的，世上没有绝对的事相对的讲天性起主要做用，是难于改变的。
非源于天性与信仰，而是开悟！为什么，也许只有有那么点开悟了的事物上，人才能通透于这个点上所谓“善良”最佳处之状态。
而天性不能，因为天性里有祖传基因的不确定善良因素储备信息，一旦在后天结缘中被触发，信息种子一发生，所谓的单纯“善良”就会滚上飞尘，离通透开悟的最佳处之状态越来越远，因此天性本来单纯懵懂的善良是具有不确定因素的危险性的，这也就是所谓俗世之老话，惹怒了老实人就会有危险发生。
再说信仰，这个概念更大，从繁取简的去小述吧！信仰的本字意是一个人的言行举止去仰尊崇拜，因为这个人的祖传基因种子发芽了，是结合后天五管身体接触外缘信息滋养而发芽的，这个发芽过程独一无二、无可替代，但这个人总是孤独的存在于自己的世界，人要生存，若一味自闭则无法生活下去，寻找相对符合自己发芽种子信息的信仰就是这人的身心依托之处。因此而仰尊崇拜，当作心目中的神坛而越发迷惑于中，彻底迷失了自我通透宏客观认知，自以为是开悟在迷信之中，那么这人的源始懵懂单纯善良就丟失即天性先丢失，而后后天信仰迷信而远离通透开悟的旅途考验，直接依懒于其外缘所谓“善良”信息之中仰尊崇拜，从而丢失了走向真正通透开悟的处之状态生命道路上！
因此，世俗有大家反对的“迷信”崇拜，其本质上是无明迷惑的依托处所，所处的生活状态逐渐远离了天性懵懂单纯善良，跳过生命旅程的自我参透事物的本能，就此迷信入执甚至疯狂脱离常态。那么，这种信仰就会逆通透开悟的真正“善良”处之状态，从而做出狂妄自大脱离正常生活的为人处事的不善之举，还以为自己是开悟后的超脱现象，实质上这种不被发现的隐性不善，对幸福生活追求逆向进行其影响力无穷之大，即影响到自己还熏染及周围人，社会精神环境生活就会自然而然乌烟瘴气，也抓不住个所以然来，就是这个其中的部分道理。
当然其中道理粗浅知晓了，那么该怎样去做到真正通透的善良处之状态了，关注自己每个当下的言行举止，从基因种子里去修补，拿到这把钥匙是需要下苦功夫的！不急，慢慢来，因为生命旅途中总有几个坑等着您去体验那把基因种子发芽的关键点，只有抓住这个关键点，有点慧根的很有可能一通百通，但不能自骄自傲，因为生命旅途中有很多不同的坑等着，这必须是有备无患的长久持守，才能真正通透于真正“善良”的处之状态！
真正善良发至于心，自主自愿去行善，利益帮助他人，信仰那是被动绑架思想奴役驱使的有利益交换的出发点考虑自己利益得失实质是利己有利可图，信仰成了利己的变向诉求工具安慰工具对自己发功，有偿的的善，见利的善，实际是交易。真正的善不计个人得失不在乎别人看法坚持善念去做，成不成也无所谓，本着善念善心去善行。好的信仰就是公平公正，共同利益，人人获益，平等互惠，信仰是后天建立处于利益为导向，违背公平正义就是打信仰招牌旗号利益一边倒，谋私利自私狭隘破坏和谐整体利益损害他人利益是伪善邪恶的。[呲牙]
我认为真正的善良是源于天性，而不是源于信仰，你若说源于信仰，那我也不与你较真，因为你有你的看法，我有我的见解，我说话你若不信，你可以仔细观察一下，我们周围的动物界内的动物、在有的时候、它们的举止止行为也有善良的一面呢！何况人类了，您若说是人的善良，源于信仰，我不决对否认你的说法，因为有的人的确是在后天性的情况改变了自己的、是因在信仰中而才变的善良起来滴！[作揖]
有时闭上眼睛会看到光，其本质是什么？有时也会在安静的环境下听到噪音，它的本质是什么
如果是普通人的话，闭上眼睛看到光斑则属于眼睛感光细胞对于光的残影，特别是直视强光后这个现象会比较明显。因为人生理情况视觉是有惰性的。所以人在观看每秒60帧的画面时会觉得画面是连续而流畅的。而人的耳朵在非常安静的情况下会听到噪音，这个噪音并不是来源于外界，而是来自自己的身体内产生的噪音。实际上人体本身就是个噪音产生源，只是分呗比较小。在非常安静的情况下。人的听觉会变得非常灵敏。也因为没有了外界干扰。人可以听到自己心跳声。血液的流动，还有身体活动时骨骼摩擦的声音。另外还有一点可能是大脑生物电引起的非常轻微的高频噪音，就像蚊子的振翅声一样，只是非常的细微，我觉得这就是人体内各种杂讯和神经信息传导对于听觉干扰，就像音响的底噪一样。即使非常轻微也是存在的，
无论睁开眼睛看到的光还是闭上眼睛看到的光，它的本性是一样的，因为你看见了光，光对于你来说才有存在的意义，因为你通过光感知到了其他事物，其实是觉知到了光的价值或者存在的状态。而闭上眼睛看见的光，更是一种觉知，是一种意识的显现，一种空性的光！
人类太过执着，耽著于眼前的、今生的一切事物，眼睛与心灵始终都飘忽不定，都在追求一种“理想”，无法安住于当下，总在寻求一种被外界的认同感。对外的寻求让自己双目眼花缭乱，看不清显现的光，更看不到内在的光。
只有在“行有不得反求诸己”的状态下，安住于自己的内心，闭上眼睛才会看到光，是自己的灵性与光的结合。
闭上眼睛瞬间闪现并消失的光是短暂的视觉记忆存储。而人在静坐进行瑜伽修行时，进入深度的禅定状态后，自然而然会看见色彩斑斓的光。
《觉林菩萨偈》言：“心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造”。人的心，就像工画师，能画出一切世间的境界—山河大地、森罗万象。色受想行识五蕴，也都从心所生，如同画画。
如果看到光，那不是你的眼睛看到的，那是天目看到的，只不过天目开的层次很低，如果修炼下去，可能看很清，或深层的东西。有人没修练也能看到，那是根基的事，人的根基是不相同的。根基好的修炼起来容易，根基差的就难。
有的人不是看到光，而是看到死去的亲人，还有看到师傅，那天目开的就比较深了。
睁眼、闭眼其实都有见性，睁眼照见外部的光明，称之为明；闭眼照见眼帘内的昏黑，称之为暗。明与暗不过是光的通畅与障碍的表现，就如白天是太阳转到地球正面，黑天是阳光转到了地球背面。
而一般我们闭眼所见的光，大多是透过眼帘的外部朦胧光线，有些修行人自以为修出内光，其实大多是假象。但是下面要说的就是精彩处了。
光明与黑暗虽然是眼睛的作用，但是人的眼睛不具备分别与思考能力。举个例子，外面五光十色，眼睛可以像镜子一样把这些颜色尽收眼底，但是它不会去主动区分颜色，那么不断区分颜色的那个到底是谁？有的人会说那是意识。
