乐山大佛两边的小人是什么
乐山大佛两边的是大妙相菩萨、法苑林菩萨。
乐山大佛是一尊弥勒佛，乐山大佛开凿为弥勒佛跟一代女皇武则天也有莫大的关系，武则天曾下令编造了一部《大云经书》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。
而乐山大佛的开凿距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，在乐山大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王（大妙相菩萨、法苑林菩萨）石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。
大妙相菩萨、法苑林菩萨和弥勒佛被称为弥勒三尊，指以弥勒佛居中，法音轮菩萨居左，大妙相菩萨居右之三尊佛像。
小人为什么要诽谤好人
受邀回答:好人的行事风格是堂堂正正、光明磊落。 凡事舍心处地的为别人着想，不计较个人得失。
小人目光短浅、心怀狭窄。凡事阳奉阴违、两面三刀。平时爱搬弄是非、背后使坏。见不得别人比自己好，所以他妒忌好人、诽谤好人、栽赃陷害好人，从而达到不可告人之目的。
以上是好人与小人的根本区别，我们要牢牢记住一句话:害人之心不可有。防人之心不可无。现实生活工作中谨防小人。
人们对小人、好人的认识不同，但经常把不按常规行事，当面一套背后一套，阳奉阴违，拨弄事非，惯于损人利己，见不得别人好，爱背后说人坏话等等的人视为坏人，反之者则为好人。
小人诽谤好人，一是其本性所使，习惯成自然。
二是为了排挤、搞垮、弄臭好人，为自己谋好处创造条件，达到自己不可告人的目的。
三是见不得别人比自己好，比自己强，心理不平衡，对比自己过的好，能力强的人中伤诋毁，压制报复。
四是唯恐天下不乱，制造矛盾，挑起事端，挑拨离间等。
个人观点，欢迎评说。
这个问题得从什么人是小人说起，所唯小人是自私自利的人，看不得别人好的人，搬弄是非的人，目中无人的人，所唯小人扯短就是这道里，这种人眼中只有自己，根夲不考虑别人的感受，这种人与其说是诽谤他人，道不如说是表谤自己。
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谢谢邀请，小人就靠诽谤好人而达到自己目地！，君子常会被小人算计。在好人与小人交往中，好人都沦为失败，不过，从另一个角度看，小人对君子并非全是害处，小人有時其实成就了好人君子。小人以自己的肮脏自私卑鄙行为，增強好人行事理性色彩。为了避免让小人抓到自己把柄，好人事事小心，好人实现了人格某些成长。好人成不了小人的老师，小人所以成为小人，他拒绝向好人学习，而好人在小人的虎视眈眈中逐渐变的更加优秀完美。
谢谢邀请！达峰396来回答。
何谓’小人‘’，何谓‘’好人‘’。心胸狭窄，翻云覆雨，枉己正人，忌贤妒能谓之小人，品行端正，为善不为名，守信守诺谓之好人。小人和好人完全是不同的两类人，也不可能有任何交集，那小人为何对好人死磕到底呢？
好人的行为，往往会得到周围的人称赞和尊敬，小好的行为常常遭到周围鄙视和诟病。长此以往，小人自认为受到不公的待遇，都源自好人的做作。心里就会失衡，由忌妒变为报复，报复最好的手段莫过于摸黑。
古代建筑文化中，屋顶上带翅膀的小人为什么叫“嫔伽”
嫔伽原称频伽（原名Vinka），全称迦陵嫔伽，是音译名的简称。在历史上别称诸多，如迦兰频伽、迦陵毗、迦陵、羯毗、频伽等（字太多，不打了），意译则为好声、和雅、美音、妙声等。目前最早可见《山海经·中山经》描述是“其神状皆鸟身而人面”，但仅为文字记载。
由于佛教在我国的日渐昌盛，这种鸟类逐渐被夸大渲染了很多，比如《妙法莲华经》中的“山川岩谷中，迦陵频伽声，命命等诸鸟，悉闻其音声”。到后世《康熙字典》时，则可见注“迦陵频伽，妙音鸟也。鸟未出声时，即发音微妙，一切天人声皆不及，惟佛音类之，故以取况。”这个“一切天人声皆不及”是包括了紧那罗（音乐天，天龙八部之一）在内的皆不及。不过就文献记载来看，它可能仅仅是种曾被蛮国供奉的已灭绝鸟类？比如：
《旧唐书·宪宗》诃陵国遣使献僧祗僮及五色鹦鹉、频伽鸟并异香名宝。
《册府元龟·外臣部》八月诃陵国遣使献僧祗僮及五色鹦鹉频伽鸟并异香名宝。
之后在宋代，有说频伽为共命鸟一事，比如宋理宗淳祐十二年（1252）的《五灯会元·卷十》曾直言“迦陵频伽，共命之鸟。”于是因为“共命鸟”，便可言佛教中的一个典故，原文见下：
由这个故事我联想到了夫妻之间的种种，但此只为姑且一说，另还有其他考虑。唔，字太多了，先插一张图，涉及我想要继续介绍的。
三教，儒释道。
佛教，释迦牟尼佛。自东汉时传入中国。从此为中土民众接受，到南北朝最盛，唐朝来了个系统整理，才在玄奘法师主持下翻译佛经。所以，很多音译就十分让人不习惯。
嫔伽。很显然，这佛菩萨与女性有关。但若译成毗伽，就沒这层意思了。
但这嫔伽是如何站在房脊之上的呢？这恐怕与"鼓钟于宫，声闻于外；鹤鸣九皋，声达于天"有关。嫔伽是会唱歌的菩萨，音色极好，又有妙音之美称。所以，到了中土就唱给玉皇听，玉皇是中国本土的教主，属道教的。这样一来，住在宫中的皇帝，西方佛祖，天上玉帝都被音乐连起来了，又分世界，快乐无边界嘛。
其实，也真难为了翻译家。用哪个字不好，偏用吾皇后宫用的"嫔"，恐怕就严肅的态度看，用毗要好得多。
也难怪，香榭里谢，梅里雪山，可可西里，这些名儿一听，就让人浮想联翩。当年的"悉尼"，给人译成"雪莉"，让人惊服想象力的驰骋，己让人不敢企及。
说白了，它就是一种装饰建筑的一件物品，有模有样后，赋予了宗教色彩的意文。
(此文纯属牵强附会，姑作一笑而己)。
最初，大约是汉朝开始，房顶上就有一种神物雕塑，那时候是鸱尾。
据说鸱尾可以辟邪。
随着时代的发展，大约到了宋朝，才逐步发展成嫔伽。
其实作用大多是辟邪之类的。
嫔伽的形象，来自佛教里面的飞天形象，飞天文化，甘肃算是其故乡。
首先谢谢文友邀请！在下才疏学浅,所拥之记问如井底之蛙;皓月萤火。本不该班门弄斧，但既蒙盛邀;只得斗胆略谈一下个人拙见。至于妥与不妥;还望文友及大师鉴谅啊！为了行文方便，仍以诗体作答。倘有冒犯，仍请雅涵！正文如下:嫔伽又名妙音鸟，渊源出处《山海经》。颂扬佛法传吉兆:矗于檐角妙姿轻。类若龙嗣镇宫阕，寓意美好润心明。鸟身人面逸闻远，善恶同根魇魔倾！河北辛集月夜箫声留言给今日头条文友之
亦文亦物。公历二零一八年九月四日午间发表。
如何对待那些背后搬弄是非，挑拨离间，造谣抹黑，诬陷自己的人
生活中这样的人相当多，我就遇到过，谈谈我的看法和做法：
1、人人背后都说是非。
说是非，是每个人差距饭后都会做的。尤其无所事事的底层人们，更是如此，不用理会。
2、最傻的事，就是浪费自己的时间，关注和谈论别人。
我见过天天眼睛盯着别人，品头论足、造谣抹黑的人，都混的不咋地。
人的精力有限，天天算计别人，搬弄是非，不专注自己，是毫无意义的事情。别人的喜怒哀乐跟自己没有任何关系。那是在浪费自己的时间。
这种人不值得生气和理会，只需专注提高自己就可以了。自己变强大，周围人的态度自然改变。
3、如果自己身处这种环境，很多人都搬弄是非、造谣生事，说明你身在底层。
越是生活无乐趣、幸福无望的人们，越愿意聚在一起，谈论别人，造谣生事。
一个团体，一个部门，一个居住的小圈子，基本上都有题主所说的这种现象，在活人的背后以至死去人的后面，搬弄是非，挑拨离间，造淫抹黒，诬陷别人的卑劣行为。
总体来说就是他们为了个人的利益，为了达到他们自己不可告人的目的和野心，他们千方百计地想抬高自己，处处贬低别人，把自己打扮成非常正义，一贯正确的好人，把自己曾经的不是，无耻嫁祸给别人，来树立自己的形象。他们常是颠倒是非，混淆黑白，无中生有地向别人身上泼脏水，进行百般污蔑；瞎着眼睛抹杀别人曾经为国为民所做出的一切成绩和贡献，妄图挑起众人对他的不满，让其失去人们对他的尊重和信任；有的是不但通过上面的邪恶举动，而且是不择手段地把别人往死里整，巴人把別人整死死，自己才好出头，好顺顺利利地上爬。
这样的人，纯属是人间的卑鄙小，他们早晚会被人们识破，必将被人们抛弃，这是一个普遍存在的规律。对这类的人和事，一是不去理睬，装做不知，也少些烦恼困绕，自己做好自己的事；二是少解释，因为用一两句话去解释，对于有些人来说，是解释不清楚的，他们也不一定会相信，因为谣言可以惑众，越去向别人解释，别人还认为你是在心虚辩解，那就让水退石头现，用事实来证明，让时间来证明对与错。
在这个问题上，我曾经确也吃过亏，甚至是受到降职的处理，但后来总还是弄清了事实，一个红头字文件还了我一身的清白。不过，事实告诉我，要还一个人的清白，只要有野心者的存在，一时间是一件非常不容易的事情。
①现实社会中，出现丑恶另一面，我们的社会十分美好，但人与人之间也有不尽人意的地方，这也是客观规律。②背后搬弄是非，挑拨离间的人都有一个共性，就是心态不好，更谈不上有什么自信心，看不到别人优点，更忌惮别人。③这些人沒有大有可为的地方，他们整天把精力放心如何对付别人，如何丑化别人，如何当面一套，背后一套，去赢得领导的信任，给自已留一线生路。④这种人将会被社会淘汰，人民群众的眼睛是雪亮的，相信自已，做一个好人，做一个诚信的人不吃亏。
我是开始不搭理她，忍一忍，如果她没结没完的搬弄是非，造谣抹黑，挑拨离间，我就会忍无可忍无需再忍了。直接给她打电话发微信，短信质问她，然后反击她，让她知道，我没说你的坏话，挑拨离间，造谣抹黑她，我一直都是在踏实做事，维护这个家，职业，并没有做冒犯她的事，所以她这么做是小人之举了，我绝不会轻易让她欺负胡说八道的。同时我会通过法律，告诉别人她的一些缺德事，说的话，让大家知道她的为人有多缺德，不地道，让她知道我不是随便让她欺负的。我不随便欺负人，但我也绝不让你随便欺负才是。反戈一击必须的！
