宋塔讲解词
环县宋代砖塔建于元世祖中统五年即宋理宗景定五年（公元1264年）。塔的整体呈八角形，楼格式，共五层，底层基础雄厚，按比例逐渐缩小，通高22米。塔身全部以砖砌成。首层离地较高，内外无台阶。每面宽3.13米，向南有门通内，其内辟八角形塔室，每面宽1.20米。每层皆有隔板。各层塔檐出双抄华拱，每面补间斗拱两朵，上承替木，再上出叠涩若干层。
每层间隔一面设有真门或刻版门和直棂窗，分层变换方向。
真门单砖券顶，门两侧有浮雕莲花饰。版门为方形门框，双门紧闭，门面有“丁”字饰。
各级塔檐上部施平座，平座下斗拱与檐下相通。平座上有栏杆，人可通行。栏杆底层砖面均刻有“ㄨ”字饰样。顶有渡金铜质塔刹，下部为圆台体，顶部呈药葫芦状。造型美观，奇巧秀丽，设计合理，工艺考究，堪称一尊艺术精品。
塔四周用9条铁索拉曳，以保持其平衡与稳定。
宋塔是指南宋时期的古建筑，是建筑、雕塑、绘画、艺术等多种艺术形式的结合体。在宋塔的设计中，融合了佛教的理念，以及中国古代工艺的精髓。宋塔高大、庄严、精美，它们的外观线条简洁、流畅，内部结构复杂、精细。宋塔是中国建筑文化的瑰宝，具有极高的文化、艺术和历史价值。
它们既是古代建筑的代表，又是佛教文化的载体；它们的价值不仅限于文化领域，更代表了中国古代的智慧与创新精神。
佛系是什么意思
“佛系”是一个外来词，其“佛系”义指“不争不抢，不求输赢，不苛求、不在乎、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。
“佛系”体现了年轻人对锱铢必较、非理性争执的反感，希望构建和谐的生活秩序。也有人说，年轻人以“佛系”自嘲，体现的是一种求之不得干脆降低人生期待值的无奈，反映的是一种不可取的消极生活态度。
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来自百度的定义，佛系青年，网络流行词，含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”，2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。与“佛系青年”相关的词还有“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的词语。
我的理解，就是无欲无求，什么可以，自己怎么舒服怎么来，一切的汲汲追求，都是没有意义的，把一切都看做云淡风轻．以这样的标准来看，我不是佛系，大多数人都不是，演员袁立，也不是．
前日，科比的球衣退役了，你可以不是科蜜，但你不得不佩服他，内心有着执着的追求，有着坚守的底线，凌晨四点的洛杉矶，是为了打造更好的自己，声称绝不接受担任替补，不接受每场比赛仅得十来分，那是对衰老定律的抗争．年轻时天不怕地不怕，老来时方可不后悔，青年人，要什么佛系？
在我看来，所谓佛系，就是一种消极思想，一种负能量，很难想象，还没有努力过，没有抗争过，就心安理得地选择了和命运的妥协，这样的潮流，不赶也罢．
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佛教与佛系是不同的，佛教是一种宗教信仰自唐朝六祖将中国的道家，儒家，融合起来更象一种哲学，并且现代科学，物理科学，证明了佛教有些观点是可就证的。并不是说佛教是导人无所作为，而是正确客观平衡地看待事物，形成一种大智慧。而我们现在所说的佛系就是对佛教思想的一种曲解。以消极无为的态度去看世界。
佛系可以有正反褒贬二种世俗的解释。正向的解释为淡拍名利，视什么都为浮云，颇有大隐隐于世的风范。负向的解释则为不思进取、得过且过的代名词。
想要弄懂何为真正的佛系，首先要知道佛指的是什么。佛即佛陀，梵语音译。中文意思是究竟觉悟者。佛经中，佛有十个名字，分别是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
提到佛，人们有种成见，以为就是寺院中常能见到的那种泥塑木雕。实际上，那只是表法和象征，就象人们常会把敬重的先哲、伟人像挂在墙上一样。塑佛像起源于古代，表达的是见贤思齐，激励后辈。
佛陀首先是个智慧圆满的智者，其次是个大教育家，却又不仅局限于世间教育，还有出世间的，是关于整个宇宙终极真相的教育。
佛陀的弟子众多。代表大智的文殊菩萨，代表大悲的观音菩萨，代表大愿的地藏菩萨，代表大行的普贤菩萨。这四大菩萨对于国人并不陌生，他们的驻锡地就是中国四大佛教名山：五台山、普陀山、九华山、峨嵋山。佛经中开篇常会提到的“大比丘众千二百五十人”就是常年追随佛陀云游教化的常随弟子数目。若论佛系，他们才有资格称为佛系，而且是不折不扣的佛系。
真正的佛系重在心的觉醒，修心是其修行目标。修心有许多种形式－－打坐、参禅、念佛、诵经是偏专业的，放生、印经、行善布施等则是偏世俗化的。但形式并不等同于内容，仅以形式来判定是否真修或者真佛系，不仅失实而且会给别有用心者以可乘之机。
现在社会新闻中假和尚、假尼姑行骗者比比皆是。骗子们不过是盗用了一身黄袈裟扮作了僧人形象而已，其行为举止本和佛门扯不上一点关系，但黑锅却频频要佛门来背。冤哉！
至于大众口中的“不去争、不去抢，不求输赢”得过且过的所谓佛系也更是与佛门修心理念相去甚远，有东施效颦之嫌。
佛教到底在讲什么？教什么
佛教主要讲如何获得智慧，消除烦恼，实现大自在（精神上的彻底解放），即离苦得乐。
教的中心内容是通过哪些修行，破除执见，实现从烦恼、生死轮回的此岸，到达觉悟、涅槃寂静的彼岸。
这个问题不是一般的大，理解到哪就说到哪吧。佛讲的主要是“十二因缘法”。经典主要是围绕“十二因缘法”宣说阐述，让人们看破放下，破“无明”返回先天，（关后天窗，开先天门）直返到佛眼通，（其他眼通都是过路风景不要留恋。）跳出三界，不入轮回。
试用四个字方便概括：开，示，悟，入。
一，“开出本有”一一让你知道你本有的最高“珍宝”是什么（佛性一自性）；
二，“示出本无”一一让你明白：自私自利的“我”是虚妄不实一一本来不该执著的；
三，“悟”无“有无”一一让你把一切二元对立的认识放下（连“有”与“无”都是不究竟的观念），从此悟出（升华）到“不二”法门；
四，“入”“出”无碍一一消融对主体（我）与非主体（非我）的对立认识，提升到“天人合一”的“大我”境界一一实现一切解脱。
以上是本人的粗浅认识，作方便说。抛砖引玉，上求下化一一敬请大德斧正。
