古人追求的“无我”到底是一种怎样的境界
凡人皆以“我”字当头，开口即言：我如何如何，我怎么样怎么样……如此，皆是私慾贪心，所以，儒家提倡“仁义之道”，心怀天下，义字当头，见义勇为，为别人着想是天下第一等学问，不但要“亲亲”，还要“亲民”，也要“爱及万物”。
所谓“无我”之境界，即是无声无臭，无色无欲之境界。通俗来说，即是无私无邪。
古人追求的“无我”，无非是两种境界，一种是物质上的无我，一种是精神上的无我，当然二者无法明确界定，只是一个问题的两个方面，各有所侧重罢了。
无论是哪一种无我，其实都存在不无我，其差别在境界格局上，方式方法上而已。
如佛家强调一个“空”字，应该是无我的代表了，但是在我看来佛也无法达到纯粹的空，因为佛也是一种存在形式，只要有存在感，那就无法达到真正的空。《西游记》就是最好的佐证。
人世间的存在感，恰恰是导致所有烦恼的根源。
无我是一种超脱物质，放下执念的境界。心经中提到的五蕴皆空：色、受、想、行、识，也是心性修为中的至高境界。
入世的无我：人在世上行，总有一些执着：我的利益、我的思想、我的所爱所憎，这是人性利己心的驱使，也就是人烦恼的根源，古人追求的断、舍、离，也就是在求入世时的清净心，没有“我”的执念纠缠，才能心境通透，逍遥自在。
出世的无我：人有生、老、病、死、苦，只要食五谷杂粮，有七情六欲，就会在世上不断结因结果，出世的无我是一种自然界的超脱，心性不起，断除劣根性，跳出五行，不受肉身的限制，达到的一种超然的境界。这也是传说古人修仙修道想到达的层次。
修为的无我：古代出了很多豪杰、诗人、文学家，成体系的天文地理，政法历史，都需掌握规律，顺应自然，运用法规。每一个领域的成就，都离不开他们心智的修炼，领悟中增长智慧，舍身取义的奉献，大法大家都是有无我精神的。
怎样理解“无我境界”
无我境界，是一种高智慧、高能量境界。不是你怎么理解就可以能用世俗知识量可以理解的。
无我，是佛法分解我们每个人生命本质，证悟到生命本质后的一种表达。可以这么说吧，无我，是一种修炼者内在的实证境界。就好像科学家用高倍数的显微镜突然看到真实不虚的微生物种类，就好像科学家用最先进的天文望远镜忽然发现了天外天，看到从来没有人发现过的世界。无我，就是这样的一个伟大的生命觉知。而不是你怎么去理解，这个无我，你用现有的知识、认知，是根本就无法理解进去的。
打个比方，你能用肉眼看到量子世界吗？但是祂却是最新的知识，对不？
