人世间烧香拜佛求的自家好，未曾见跪拜菩萨半天为他人。对不对
求神拜佛，在农村尤为普遍。每当逢年过节，或者有传说中的神圣祭日，百姓都会虔诚地烧香焚纸，跪下，手掌合拢，嘴里念念有词，向神灵祷告：保佑我家人平平安安，健健康康；天天遇贵人；做生意，空手出门，抱财归家；读书的，能考重点大学；做农业的，风调雨顺，五谷丰登；开车的，一帆风顺。总之，一切美言，都围绕自家，这是祈求人的心愿。也是和神灵的对等交换，我以丰盛的供品祭祀神灵，神灵就当给与我回报，因此说，唯心人可以说是自私自利的人，没有所求，也就没有祈祷。
当然，信奉神灵是几千年来的习俗，要一下子改变人们的思想，恐怕不现实，特别是上年龄的人，总认为自己的命运有一股力量在控制，只有信奉和顺从，才能顺心如意，这是心灵的安慰。所以在祭祀时，只有自己为自己及家人祈求，他人是他人的事，和自己无关。
跪拜菩萨为大家祈求纳福，只是公众场合祭祀才有的。比如清明节家族祭祀祖先时，族长的言辞里就有“家族兴旺”的词语，因为祭祀用费来自大家，祈祷自然就是为公众的，如族长此时有私心，只顾自己，神灵绝对不会放过，族长心知肚明，也不会犯这样的毛病。
祈求到底灵不灵?这的确让人费解。汪华是唐朝维护朝廷统一的大功臣，本来是一个真实的人物，和平民百姓无异，但由于得到了皇帝的封赏，做了“忠烈汪王”、“越国公”，被历代百姓供奉，当起神来，一直延续到现在。每年正月十八，都有大量的信男信女前来许愿，有求生子的，有求婚姻的，有求财的，第二年正月十八，还愿的来了，杀猪宰羊，烹鸡煮鹅，前来供奉。难道去年他们的许愿得到了应验?我不得而知。所以说，祭祀跪拜，只有自己祈求，菩萨才会保佑，是不能代替别人的。
有神论和无神论，这是信仰的问题，只要不是搞封建迷信，想跪就去跪一跪吧，但自己只能为自己祈祷，向别人祈愿，恐怕由于供礼太少，菩萨是不会答应的。
确实如此
据说佛法无边，佛祖普度众生，菩萨救苦救难，人不为己天诛地灭，如果所求为了他人，也就是与自己没有关联的人，是善心泛滥，多管闲事，有违常理，必遭报应。
每个人的福报不同，能保住自己，能避免作恶，才能成为纯粹的人，如此已经不易，如果过分施舍，是间接害了别人，亏了自己的福报。因为是人而不是佛，并没有多少能量，只能要求保佑自己，不管他人，这才是正常的人。
你对佛法和信佛根本就不理解，所以你才有这种想法！
真正懂佛法的人，真正修行的人是不会求任何事的，除了特殊原因！
但决不会求平安，发财，升官…的
因为，修行，拜佛是给自己修的！就像吃饭，每个人吃饭自己饱！
那些有求的人是因为，不懂佛法才去求！
每个人的一生的命运都是有因果的。是根据前世所做的善恶行为，来决定今生的命运！
比如，前世做了好事，那今生的命运才会好！
如果这个人真信佛，守五戒，第一，杀生。第二，偷盗。第三，邪淫。第四，妄语。第五，饮酒！按佛法的要求去做了，那这个人自然会平安。所以说不用求！
一切随缘！
六祖慧能为什么不去学习识字呢
识字并不一定有智慧，反之亦成立！
特别是修道高人。
老子在《道德经》特别说到：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为无不为。
我们在平时，经常看到一些没有受过教育、一个大字都不认识的人，有时候随便一开口，真是吓人，因为他真高明，会被他吓得冷汗直流。
但必须要你自己去体会，否则还以为他是一个大笨蛋呢！
真智慧不是读书来的，不从知识中来，而是自然就有的。
六祖不是在坛经里说了吗？
何期自性，本自俱足，何期自性，能生万法。
意思是说人本身可以自知一切，只不过后天迷惑了，读书识字只不过让你拔开迷雾见明日罢了。
读书识字只是众多开启智慧法门中的一个。
可是，有些人生来就与众不同，直接带有智慧出生。
就像慧能大师。
自古迄今，学习有顿悟和渐悟之分。虽说之间有区别，但彼此有些紧密联系的。顿悟属于质变，渐悟属于量变。量变引起质变，质变是量变的结果。自古迄今，修成佛果，成就佛道者，都不是一生一世修来的，是无数劫以来连续修行的结果，阿弥陀佛，观世音菩萨，释迦牟尼佛等佛菩萨，都是无量劫以来努力修行之后才终于有一天成就佛果的。在禅宗六祖慧能生活的时代，他的师兄神秀是渐悟的代表，写下“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的偈语。而慧能则写下“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”的话语。显然，神秀强调不断学习，事上磨练，防止自性惹上尘埃。但慧能强调直指人心，明心见性。神秀的修行方法比较适合于识字的文化程度高的修习，而六祖慧能的方法适合于绝大多数人，包括识字的和不识字的。譬如，对佛国净土坚信不疑的佛友，明心见性之后，每天只要佛号南无阿弥陀佛，持念不断，都摄六根，净念相继，就能修到西方极乐世界。虚云和尚的一个具行和尚，也是不识字，虚云和尚就叫他一心一意持念念南无阿弥陀佛，没有几年，具行和尚修成正果，用自身的三昧真火焚烧自身，往生佛国净土（网络上有他的事迹材料，可自己搜看）。这些都说明，六祖慧能虽不识字，但不妨碍其此生修成正果。因为所有的修成正果的人，都是无量劫在修行，只不过到某一世成佛的果报成熟，给世人做个示现而已。
我的判断是，六祖慧能在他那一世示现为不识字的人，但他有宿命通或者具有前世的记忆，能够对所有佛经的意义理解深刻和透彻。所以，只要有人为他读经，他就能理解其中意义和奥妙。正因为如此，慧能有一天，听人读《金刚经》到“应无所住而生其心”的时候，就豁然开朗，明心见性了。从此，也唤起了他继续修习佛法的决心和抱负。最终那一世修成正果，顿悟成佛。
但我想，以慧能和尚那么聪明的才能，在明心见性之后，修行佛法之余，读书认字，当不是很难的事情吧？！所以，我斗胆猜测一下，六祖慧能在圆寂入灭之前，还是认字识字，并且读了不少，也讲了不少经书的。说的猜的不对之处，还望六祖慧能见谅啊。之所以撰写此文，也是为了解除世人这方面的疑惑啊。望六祖慧能和世人见谅。
这个问题很有意思，佛家有所谓“因指见月”的说法，“指”，是比喻一切经论的语言文字；“月”，是比喻佛法的最终义谛。因指见月，用一切经论的语言文字这个“指”了解体证到了最终义谛这个“月”，就是佛法修证的目的所在。
所以语言文字只是工具，我们中国传统也有“文以载道”的说法，认为文字的意义在于传承承载大道，当一个人已经证悟到了这种大道的时候，又何必再执泥于文字这个工具呢？
就像已经顺着手指看到了月亮一样，又何必再死盯着那支指月的手指不放呢？
大年初一宁愿去烧香，也不去看老父亲的人是孝顺的孩子吗
大年初一宁愿去庙里烧香也不陪伴父母的人，还有什么孝顺可言。我们年纪越大，因为工作家庭以及孩子，陪伴父母的时间本来就越来越少，还有一些在外务工的人，一年到头说不定也就过年的时候回家看看父母，这个时候还有什么事情比陪伴他们更重要呢，我想象不到。我认为，如果你是个孝顺父母的人，就算不去庙里求神拜佛，菩萨也会因为你的孝心打动，也会给你福报。真正的好人，不去求佛，佛也会庇佑，而那些经常去庙里的恶人，再怎么求也不会有好报的。
大年初一宁可去烧香，也不去看老父亲，还有什么孝顺可言？
临近年关，我最忙的事就是购买年货，不为别的，只为过年的时候有时间走走亲戚，加深感情，亲戚如此，更何况是自己的父母？
孝顺是中华民族的传统美德，也是我从小便接受的熏陶。奶奶今年96岁高龄，一辈子养育了五个儿子两个女儿，父亲是奶奶最小的孩子，也是离得最近的孩子，奶奶有什么事情已经习惯给父亲打电话，而父亲也总是不厌其烦的立马就到。过年过节，我也习惯给奶奶和家人买衣服，买吃的，买礼物，当然老人并不会贪图孩子们的东西，人老了就会有孤独感，老人需要的仅仅是陪伴，那些所谓的礼物也只是锦上添花。
不管你身在何处，如果有可能，还是尽量陪陪老人，烧香什么时候都可以，心诚则灵，而错过了父母，将会追悔莫及。
