学佛后反而烦恼越来多，咋回事
主要是放不下，不想改正一些错误的习惯。 比如有人学佛，知道了吃肉不好，是杀业，但实在想吃肉，就纠结。爱吃五荤，听说吃了不好，又想吃，就纠结。听说放生好，又不想花钱，就纠结。或者自己想学佛，家人不同意，又纠结。 诸如此类，岂不是越学佛烦恼越多。
信佛过程中遇到不顺心的事该如何对待
凡事检讨自己缺点错误，自己不能生气，发脾气。看自己有没有犯了三毒：贪嗔痴上的错误？应该想想佛法里的四宏誓愿：
自心中无量无边烦恼誓愿断；
自心中无量无边众生誓愿度；
自性中无上法门誓愿学；
自性中无上佛道誓愿成。
还要学会戒定慧三无漏学：
自心无是无非自性戒，自心不乱自性定，自心无痴自性慧，不增不减自金刚。
记住，要用戒定慧三无漏学去除贪嗔痴三毒，得身口意三业清净。
“信佛”首先知道“佛”是什么！
“佛”是一个学佛人努力想达到的果位，境界，级别等（这个果位是一个大智慧者的思维）。就好比:教授、副教授等。
通俗的解释:“佛法僧”是学佛人的修行级别、也可叫想达到的果位，也可认为是学位（哲学、科学、普通学者）。
佛法僧是佛教最高的指导原则：
（佛法僧就是觉正淨）
觉而不迷是皈依佛，
正而不邪是皈依法，
淨而不染是皈依僧。
可是现在的佛教徒改变了佛祖的旨意，把一个教化“贪嗔痴”之地的学校；变成了一个滋生“贪嗔痴”借佛戏红尘之地。
佛陀舍去王子地位（境界），一心想:庇佑人间无疾苦，无灾难，无病痛！入佛门后苦行六年无益；在尼连河洗浴，接受牧女的供养恢复了气力；走到一棵毕钵罗树下，战胜了最后的烦恼魔障，获得彻底觉悟而成佛（智慧者）；并创建了佛教文化，成为佛陀。
因此、佛陀在入灭劝导弟子的真言“以戒为师，以苦为师”。
“戒”就是不为自己的享乐所为，
“苦”就是只为众生的欢乐所受！
一个真正的佛弟子，应悟知:
祈求不来金元宝，
在中国，大多信佛的人因不了解佛教而有三不知：
1、不知道佛是教导者，是不佑人，也无能力佑人的，不应该用拜神祈求保佑的心态去拜佛，凡说佛能保佑你升官发财赐平安之类的都是骗人的。
2、不知道佛教是源于古印度婆罗门教并从印度传入中国的，不知道去烧香跪拜的众多佛菩萨其实都是印度人，一边鄙视印度人一边又跪拜印度人其实是不妥的。
3、不知道观音菩萨原形其实是男相而且是有胡子的，现在的女相其实是武则天或杨贵妃的容颜。
信佛，修心养性，遇见烦心事还会发脾气，怎么办
修心养性就是把烦心事消亡，哪来脾气，把看不惯的看惯，把习不惯的习惯，平静地竞情地去完成该做的事，各行各业，政治军事等都大有人在，你只能知道，评了说了，丢了，不装一切，心空空，空及是色，色及是空，没人理解透，你悟出了，会有天体灵感前兆，这就是修心养性。
分享一段虚云老和尚和广济老和尚的对话。
广济：那么长老所见什么是空？
虚云：上不怨天下不尤人。
广济：什么是戒？
虚云：己所不欲勿施于人。
广济：什么是清静？
虚云：诸恶莫作众善奉行。
“佛法难闻，中国难生”。此生能笃信佛法是无量福德的事。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”五祖有言，不见本性修法无益。修行和修性的功夫达不到禅定的境界，不起烦恼基本是不可能的。烦恼来了，要明明白白知道是烦恼，不去管它，“任尔着地自成灰”，烦恼尽处即是菩提。在生活工作中能时时刻刻坚守“八正道”，随缘消就业，更不造新殃”，管好身体不造身业，管好嘴不造口业，管好思想不造意业，根器不同时间不同，假以时日必能有所成就。从此小我散去，贪嗔痴放下，一个清清明明世界呈现眼前，一切人和事都在镜中，时时菩提心，处处莲花开，可谓世间一罗汉矣。不对之处，请批评指正！
