如何学习心理学
谢谢邀请。学习心理学要遵循基本顺序，可以比较快速取得学习成果。
首先是学习心理咨询师资格考试用书里的两本书，一本是基础知识，一本是技能知识。基础知识里包括普通心理学，发展心理学，社会心理学，健康心理学，咨询心理学和心理测量学。这几门课都要好好学透。
其实，这个问题太笼统，不好回答！所以，我从自己理解的角度来回答！先明确学习心理学的目的！看自己学习心理学是为了什么？如果是想成为一名心理咨询师，那你就要系统学习心理基础的知识！有六大块的内容，要学通学透！如果只是做个心理学的爱好者，那你就从身边的人、事学起，将身边的人、事与心理学理论联系起来学，以解决实际问题为学习主题！这样，既学了心理学，又解决了自己的实际问题，使自己的生命更加精彩有意义！
心理学范围很广很广，比如社会心理学，情绪心理学，病态心理学，两性心理……每一个分支，都可以造就一个大师。
做为普通人，也没想去探索科学的高峰，也没想成为谋略的专家，也没想靠这行吃饭，那么该怎么学呢？
首先了解一下情绪心理学。生活，总难免不遂人意。各种事情，强加于人。面对压力，只靠一般的教育不怎么够用。话是开心锁，但很多情况没有疗效。看看情绪心理学的作品，从人格上，情绪上了解自己。有兴趣读读大师的理论。例如弗洛伊德，荣格。
再有了解一下两性心理学。男女可以说是，地球上两种不同的生物。弄明白两性心理，比较容易沟通。处异性朋友，会容易一些。姻婚生活会少一些争吵。等等。
私下修习先生心学已近乎10年，越是修习，越觉得博大高深，浅谈自己的一些心得体会。
首先，心学是一种极其适应环境之学。我曾经在一篇对比儒家、佛家、心学的一篇文章里做了一个比喻。如果把人生修行比喻成一场进京考试，儒家是踏踏实实，严守规矩礼仪，进京考试，佛家是我去不去考都行，渡他人考也是自己考，心学则是累了就休息，可以乘船，可以坐车，此心光明，中正持平即可。不因为环境的好与坏就不去修行，先生的龙场悟道也好，大弟子深陷囹圄依旧在狱中向囚犯弘扬心学.....我心即天理，当你融化成自然的一部分了，你还在乎自己的利益得失么…
其次，心学四偈是研修心学的根。先生常说，做学问要把握好根本。心学四偈：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四偈揭示了心学的目的，修行方法，不同层面解读，就会有不同的意思在内。
再次，心学的实践方法为知行合一。我总结为知而不行是为不知，行而不知是为不行。只有深刻意识到才会知行合一，稀里糊涂也不是知行合一。
看了题主的描述，发现心学跟《道德经》和《论语》一样，被太多的人误解了! 五四新文化运动，导致国学不昌，误我国人百年!
心学是什么？ 心学是教你治学的根本，也是处事的根本。
心学，是在纠正程朱理学的错误的基础上而发展起来的。著名的“阳明格竹”、“龙场悟道”，王阳明在琢磨什么？ 就是我们面对事事物物时，该如何去分析和着手处理？
众所周知，大儒朱熹提倡“格物致知”，这跟普通人的认知是一致的，就是从事物本身上去寻求真理。而王阳明则提出了震惊世人的观点，就是“致知格物”! 完整的理论是“正心、诚意、致知、格物”。
佛教强调“去执着”，而为什么很多成功大师却非常地“执着”
谢谢邀请提问。佛教强调“去执着”，而为什么成功的大师却非常的“执着"？
首先略聊聊“执着与不执着”的关系，所谓“执着”，如同攥着手里的东西拿起来用而不肯放手，也就是指人们对某件人和事，有着强力欲望地追求与执着，世人也正因有执着与追求，才致使有的人成功而高兴，有的人因失败而伤感烦恼或想不通，又有的人从失败中总结经验，又趋向成功等等，因此人们对世间一切事业的执着追求的尺度，也都全靠各人自己把握的。
“去执着"与“不执着"，意义相近，此略表，既拿得起来也放得下来，如果因某种人事或某种因缘，或因偏激过于“执着”而烦恼的人，佛家会明示“执着而不执着”，是积极向善的，并非消极，其大义警示世人，欲要种种成功，需看破事物的真相，对一个过于的为了执着而执着者，就会走向另一个极端，容易出现意外，凡事适可而止，反而更好的向成功迈进，相反，如果理解成什么也“不执着追求"，什么事也不做，那就一事无成了，偏执了另一面，错解了宗义，比如一个追求健康养生的人，因过于的“执着”练身，但超过了身体的极限，这不仅不能养生，反而会出现意外伤身乃至伤命，但是如果对身心太放执了不练也不行，不会起到养生作用，故此:“执着与不执着”是对一个不能顺其自然与不如理如法的偏两边者而言的，并非单单的说“执着”不好，“不执着”就好，“执着与不执着"，这是对应的相互相存的关系。又如一个刚修佛的人，也是从“执着有为法”追求开始修起的，但在修行的过程中，既不能过急(就偏于执了),道易生魔变，然而也不能过慢(偏于不执)易懈怠懒惰，道业无成，修炼中心态要求执而不执，不急不缓，法而无法，自然而然，这才易成道果，此名为“执而不执之无为”，如果不如法的偏激任何一边，都会出问题，故儿:“执着而不执着，不执着与执着"，“有为而无为，无为而无所不为”等，行持于世间，互为应用，应用自如，因人而异尔。
所谓一个成功的了大师，毕竟历经苦乐行，拿得起、看得破、放得下，轻重缓急，执而不执，有象无相，有行无形，必然清晰明了，妙用自在的。
