有人说，信则有，不信则无，请问大家怎么看
信则有，不信则无。多数情况下是用于描述人们对于宗教传说的信任程度。现实生活中没有人真正见过传说中的真实情景，也无法用科学的方式来证明事物的存在。而那些我们没有见过的事物也不能因为我们尚未证实就否定他们的存在，因为猜想是我们探寻宇宙奥秘的一种方法。
信则有是指在某人心中产生了信任的烙印，所以会认同某些事物的存在，也会因为认同而产生生活方式或处事原则的改变；不信则无则是说在某人的心中不会形成信任，所以所有的行为都不会对其产生联想，也不会因此做出任何改变。
随着科学发展，量子力学的研究中有关于意识世界的猜想，是一种精神作用力。如果需要力证确实很难，不过有些现象还是可以说明问题的。比如:
- 光的波粒二象性。
你用什么思想来观察就会得到什么结果。你认为光是波，那试验结果就是波，如果你认为光是粒子，那试验结果就是粒子。这是被科学证实的，但科学解释不了为什么！
- 中国的气功。
中国的气功练习过程是靠意念来完成的。气功练习中有“大周天”和“小周天”的运气练习，是通过意念让“气”冲开身体“经络”。然后获取到奇特的力量。所谓意到气到便是如此。
- 中医经络学说
中医的经络是看不到摸不到的，可是却被中医大夫画的清清楚楚。而且通过中医的理论帮助中国人在几千年时间里对抗疾病，且效果显著。包括此次疫情爆发，中医效果也大大增加了治愈率。
信则有，因为信所以去主动接受和挖掘。不信则无，因为不信所以不去观察。事物的本质就在那里，只是我们用一种什么态度去对待而已。
信则有，不信则无，个人觉得这个说法还是有一定现实意义的，同时也是心里做用的一部分，不能一概而论。
说一个我父亲亲身经历过的事，是八十年代末的时候，我父亲是泥瓦匠，那时给人家盖房都是日工，一般都是在盖房家吃饭，晚上吃完饭都是很晚了才回家。
我家门前有条小河，夏天河水充沛，有座木桥连接村外，晚上村里的人都爱到桥边乘凉聊天到很晚，那天，我父亲干活回家已经是九点多了，骑着自行车沿河边的路往家走，感觉快走到桥了，可就是看不到上桥的路，感觉路一直都在往前走。其实回家上桥的路是一个90度拐歪路口，往前直走是河边小路，没有回家路，根本就是回不到家的。我父亲就是走上了那条河边路，而且感觉前面还挺亮，当时父亲推着车子往前走，听到对面村里的人说话聊天，感觉自己好像遇到了传说中的鬼打墙，就停下了脚步，向河对面喊一句，河对面听到有人喊话，就答应了，说桥在这儿呢，父亲眼前的道就呼的明白了，一看自己都走过桥拐歪一百多米了，在走就要上山了，赶紧往回走，过了桥，村里的人还问我父亲咋走那去了，父亲把刚才的事一说，都说遇上了鬼打墙，你说信不，不信有鬼打墙，可偏偏就遇到了这样的怪事，你说信吧，这样的事也不是经常遇到。
信则有，不信则无。这句话可以延伸为“信则灵，不信则不灵。”都是在表达坚持的重要性和必然性。
不得不说，信仰确实有一种能让人能坚持到底的魔力。在别人看来不可能的事情，但对坚信者来说那只是早晚的结果。口说无凭，举例说明。
一次，财神奶奶对财神爷说：你怎么回事？怎么越有钱的人你越是给他们钱呀？。财神爷说：“我倒是想给那些穷人啊！可是他们不信啊！”，财神奶奶不信。财神爷便说：不信！咱就做个试验，看了你就知道了。
于是二人来到了一座庙前，财神爷将一个“元宝"埋在了香炉里的香灰下，然后就与财神奶奶躲在旁观看。不一会，一个穷人模样的人拿着香来到香炉前，他想把香插进香炉，但插了几次都有插进去，最后把香放在一旁就走了。
过了一会，又一个人走了过来，看穿戴就像有钱人。他先将香插了两次没有插进，便用手去扒拉香灰，谁知一下就扒出了“元宝”来，他赶忙跪地磕头，高高兴兴的拿着元宝走了。
财神爷说，你看只有心诚的人才能得到元宝，信则灵啊！
以上只是传说，但“信则灵，不信则不灵”这话却有几份道理啊！
信则有不信则无，这句论断要具体情况具体分析。比如，迷信的东西，这句话就正确。有些人时时事事都讲迷信。比如，有人走路摔了一跤，然后就去阴阳先生那里掐指算一算。先生就说，你在东南方动过土。你想一想，确实有这么一回事。
但是，对于科学方面的东西，有无还真不在你信不信。你信，事实就在那里，你不信，事实还在那里。这种情况就需要你学习科学，了解科学，普及科学。
学佛入门，初学者应该从哪开始，学什么
1.先背一些经背一些咒 心经 金刚经 大明咒 往生咒 大悲咒 楞严咒
2.多看经书 弥陀经 地藏经 坛经 涅槃经
3.百法明门论 八识规矩颂 成唯识论
4.最后回归到 楞严经 华严经 妙法莲华经
5.通过上述的经论有了一个总体的了解。然后准备实修，用理论指导实践。选一个自己觉得好的有兴趣的修行法门就可以持之以恒的修持。
可能你会问，为什么要看那么多的书才来修呢？因为这样你就不会迷，不会被人带偏，不会人云亦云，也不会稀里糊涂的修行。
举个例子:比如念咒通过念咒为啥呢修行？念佛为啥能修行？禅定为啥也能修行！若你知道他们都是修持禅定功夫用来对付妄念的，心即是咒，咒即心，以咒攝心。就知道咒是怎么发挥作用的。念佛也可摄心用来对治妄念，再又忆佛念佛，我们阿赖耶识里就有了往生净土的因了！结果只是时间的问题！故一声佛号即可往生是什么意思你就自然而言就明白了。别人再给你说什么怪力乱神的东西，你也不会去信了。所以多闻熏习，如理作意！
末学拙见，若有不对望诸位师兄批评指正！阿弥陀佛！
先多看科学书籍，了解当前的科技成果！特别光学、声学、量子力学、医学、人体生物学、心里学等！不一定要精，但要大致了解他们目前最新成果，一切世间法皆为佛法，所以你没有理由抛弃这些正在证明的能听见闻的法相！然后建议看《西藏生死书》了解死，《正见》了解苦。《佛说入胎经》了解生。《四圣谛》、《八正道》了解世间真相，《金刚经》了解平凡空相，选择一圆通法门实践！《老子》、《庄子》、《大学》《中庸》等国学经典，《圆觉经》、《维摩诘经》、《心经》了解中国传统文学与佛典翻译的融合文化。《摩诃止观》深入实践，《宗镜录》探秘浩瀚佛海，《大智度论》、《瑜伽师地论》真正的佛学概括，唯识、中观等论著名作，《楞严经》、《楞伽经》学习真正严谨的逻辑性科学，其他佛学般若部经典。本人没有修为，纯属虚构，如有添鬼神，概不认同！🙃🙃
如果要对佛教打下一个坚实的基础，并且对修行次第获得系统、明晰的了解，初学者可以从《菩提道次第广论》或者《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》入手，也可以从《入菩萨行论》入门。
我曾经学过众多的经论，最具窍诀性、理论与实修并重的要数以上三部经典，故此推荐给初学者。
相对而言，上述三部经典中，以《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》最为殊胜，既有讲述听法要求的“听闻方式”，又有看破轮回、生起坚实出离心的“暇满难得、死亡无常、轮回痛苦和因果不虚”，还有“解脱利益”和如理依止上师善知识的“依止上师”，更有大乘道基础的“皈依和发菩提心”、忏悔修行障碍的“念修金刚萨埵”、速疾积累资粮的“供曼扎罗、断法古萨里”和遣除道障、获得成就根本的“上师瑜伽”，最后还有修行七天就可以往生西方极乐世界的“正行支分.捷径往生法”（又称颇瓦法、迁识成就法和七日成佛法）。
具体如何选择，看您自己的意乐和缘分。
学佛入门，初学者应该从“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”开始，根据自己的性向，选择“布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定”之一来实修。学佛不是求学问，“为学日增，为道日减”。
生命的真谛是什么？请注意审题，不是人生的真谛
生命的真谛就是宇宙创造了万物包括人，都遵迅着自有的规律而生与死。万物的生命是地球上的一组成部分，用不同方式存在繁衍，直至自身生命终结而由下一代接替，它们之间有影响有互存，为其它也做了存在的贡献。象人就需吸收别的生命所产生的营养而生存，形成了庞大生物链。
作为个体人来讲，生命的意义在于好好活着，尽你应尽的义务直至死去。对于宇宙来说生命其实并无多大意义。唯一还是人觉的世界有了生命才有了色彩，有了延续。如果单有人存在，其它生物生命不存，人也就不存了，地球将一片寂寞，想起来也可怕。要想子孙活好，保护好环境和其它生物的存在是人的责任和有价值的生命真谛。
什么叫“生命”？
父母把我生下、医生顺利接生，我活了条命，这叫生命。
生活中看到蚊子苍蝇，它们也是活着的生命，但因为会影响我们健康，所以有时会把它们弄死，结束它们生命是为了自己生命活的更好。
也会看到池塘鱼儿和笼中鸟类，它们也是生命，因为不会影响人类生命，况且赏心悦目，所以不会伤害它们生命。
地球上的一切生命，都是贪生怕死的，我们要尽可能不伤害所有的生命。
也有奋不顾身，见义勇为的。
象黄继光董存瑞他们为了正义为了人民大众的生命，而献出了自己宝贵生命。
人类要重视一切生命，使活着的命生活的更好。
哈哈，挺有趣！我猜题主一定是个年轻人，还这么认真，格外友情提示注意审题，生怕答题人把生命的真谛和人生的真谛弄混了，这个就有点滑稽了。显然，在他或她的眼里这两者是不同的。他问的是人的动物性的生命，而不是人的生命命的社会性，善和艺术的美。大家都知道，人是真善美的统一体，人的基础，动物性，归入真的范畴，就是大千世界，动物本能。而人生命的社会性和心灵的艺术性，分属善和美两个范畴。我搞不太懂，题主是耍问什么？或者他想探讨性即人的动物性在爱和婚姻中的作用，或许他自己就是一个误解，要知道人的性己经打上了社会性的铬印。己经不纯粹是动物的本能。一般人就社会学而言，分人的自然属性，社会属性和人的精神属性三个部分。他特意强调求人的生命部分的真缔，如是，那这是生物学研究的课题了。我真的怀疑题主自己没搞明白。或许他问的就是人生的真谛。这题暂停吧。还是请题主自己出来解释清楚。这里我设想一下，如果题主真的是问人生命本身的真谛，那这个课题太深澳了，这正是弗洛伊德的研究课题，我猜一般人就插不上嘴了。那我就此闲嘴吧。
生命中的真谛，出生以后人的命有天意，也靠人为。有的信命，一切顺其自然;有的信己，不服命运，靠得是自己努力。就在昨天，清明节前，我们一大家人去扫暮，祭拜逝去的父母亲人，母亲的暮在十几公里外的社区集体暮地，一七年十二月我们这实行火化，母亲农历一七年腊月二十八去逝。母亲不能和父亲爷爷奶奶在一起团聚，实在是遗憾。
到了集体暮地，短短两年时间不到，暮园已经一排排都睡着逝去的人，有本村的人，外村的，我闲下到处看着暮牌上的名字，年青的，年老的，生命的最后，这里就是最后的归宿。远离了喧嚣，远离了忧愁和烦恼，远离了疾病的折磨，远离了世间的纷纷扰扰。以前为了自己利益吵吵闹闹的村里人，现在相互做了邻居，没有亲人相伴，陌生的你们，在这绵绵群山间，就这么静静地，日出日落，风吹雨淋，一块四四方方的水泥框，成了人生最后的归宿。
其实细细想想，人们活着时，有的省吃俭用，有的精打细算，有的损人利已，有的横野乡里，留下的是死后别人想起时给你的评论。生命的真谛，也许大多数人都弄不明活着是为了什么？我认为还是糊涂点好，人生有谁说得清道得楚，少一点纠结，多一些洒脱，人生才会更精彩，生命才更有意义！
