历史上的佛教能西传吗？为什么
谢邀！
可以肯定的是，历史上的佛教具备西传的佛学水平！
虽然佛教起源于西方，但在中国发扬光大并不是西方高僧功劳！
一个宗教在封建社会能发扬光大，不光是教义能被大众接受，更重要的是封建社会统治阶级的认可和推广！
隋唐以前的佛教处于学习阶段，不管是在外界因素上还是自身水平上，都不具备外传的条件。
而佛教的鼎盛时期正是隋唐两朝，这时已经形成了具有中国特色的汉化佛教，同时也诞生了拥有自己禅意的大德高僧以及教派，像智覬的天台宗，玄奘的法相宗，慧能的禅宗等等！
隋唐时期是最具备外传条件的，虽然日本、韩国等小国来学习，但并没有大规模的佛学外传。
所以，并不是不具备外传水平，只是由于当时的国情等外界因素而无法达成外传的条件！
以上是个人观点，欢迎指正！
学佛的五大好处,和一大坏处
没听说过学佛有五大好处和一大坏处。
佛教是合法的宗教。信佛、学佛，是一种信仰，相当于你信某党派某组织一样，有信仰，就有心灵寄托。
学佛的本质，是修心，这修心是自修，即不是表现给别人看的，是发自自己内心的修心养性。相由心生，因此，学佛的人，往往都会向善，乐善好施。
至于其他的，说什么可不入轮回，不入地狱，这些说法，凡人没法考证。
所以，所谓的五好一坏，任由凡人说。冷暖自知。
佛教作为一种泊来品，自东汉从印度来到中国后，就显示它强大的生命力，直到现在都是很多百姓最为信仰的教派，显示出它的佛法无边，这与它的自身教义与给信徒带来的学习好处有关。
早期，它得到当时封建最高统治者的极力推崇。甚至梁武帝时期，不但大兴庙宇，而且梁武帝几次入寺当和尚，后都被大臣赎回。佛教不吃荤，不近女色，也是由梁武帝萧衍发起的。
再后来清顺治帝因为董鹗妃的去逝，心灰意冷，也想削发为僧，遁入空门，具体最后有没有实现，那当另说；但是这足以说明佛教的魅力还是巨大的，能够让他们不要江山、不要美人只愿伴青灯古佛。
古代的帝王将相尚且如此，何况我们这些凡夫俗子呢？从我看来，学佛教有以下好处：
一是乐善好施。倡导“诸善奉行，诸恶莫作”的理念。佛教这一理念深入人心，这是它的最大积极意义。从这理念出发，人心会向善，自己也会慈眉善目，愈发佛态。
二是净化心性。人生欲望太多，佛说人都有七情六欲，让我们要清心寡欲，净心静气。尤其是现在这个社会，我们都很浮躁，需要佛教来帮我们净化心灵。
三是树立目标。很多人不知道，自己这辈子怎么来的，为什么来世上这一遭，一天到晚浑浑噩噩。自从信了佛以后，他们会为着上极乐世界这个目标而奋斗。
最后，信佛没有什么坏处，但是有消极影响，比如那些一味地讲究因果报应，就太过了，而且信佛对于积极要求上进的人，可能会有所影响！
作为印度教的一个小分支，佛教为什么能在中国发展成为世界性宗教
佛教，有其特性。
释迦摩尼最初信奉婆罗门教，后面因为被婆罗门打压而选择自创佛教。因为众生平等的教义，迅速被种姓制度困扰的南亚次大陆居民接受，大约百年就替代婆罗门教成为统治思想。
比如，今天你接受的轮回，就是佛教自婆罗门教借来的思想。
由于没有管制经典，佛教迅速分裂为自说自话的教团，随后腐化堕落，比如玄奘大师在印度立坛竟无人敢来辩法。
公元8世纪后，伊斯兰教持续侵入南亚地区，统治1200年的佛教遭遇反噬，僧侣被屠杀，寺庙被摧毁，迅速衰落。
一直被佛教压制，依靠广大农村基层生存的婆罗门教进行自我改革，利用伊斯兰教统治者的默契复兴为印度教。
1203年，佛教在诞生地的南亚地区彻底覆没。公元1900年后，70万缅甸佛教徒重回印度地区。由于一些被种姓制度压迫的低种姓改宗佛教，所以佛教一直被大多数印度人视同为低种姓宗教，至今印度境内佛教徒不足1000万，基本可忽略。
1956年10月15日，贱民，宪法之父的印度内阁部长安贝德卡尔，在那伽浦尔城带领50万贱民宣誓皈依佛教
因为佛教确实出自于婆罗门教，印度教三大派的毗湿奴教派认为，佛祖释迦摩尼是毗湿奴的第9分身。
毗湿奴画像
首先需要肯定的是，佛教与中国本土思想文化的超强互补性，让佛教在中国有了得以发展的土壤。
当然，佛教为了融合中国的传统思想，也是经历了不断的宗教改革。才得以发展至今天的规模。
其中，佛教的多个宗派也是各有兴衰。比如：由玄奘开创的唯识宗，也称法相宗，因为理论太过于深奥晦涩难懂，渐渐的退出了历史舞台。同样的密宗，净土宗，华严宗等等宗派，也因为各种原因，而日渐凋零。
而佛学中国化的最高成果，禅宗，却一枝独秀，经历了中国本土化进程后，走起平民化路线，最终与中国思想进行了兼容，才得以大面积的推广开来。
禅宗，来源于佛祖释迦牟尼的拈花一笑，而被心心相印的大弟子摩柯迦叶（she舍）领悟，从而开创了禅宗。
后由达摩祖师，在南北朝时期传入中国，后世也称达摩为中国禅宗一祖。
其中最功不可没的，还是禅宗六祖慧能。在唐朝时期，慧能把禅宗思想改革后，推向了平民百姓家。其中《六祖坛经》就是唯一的一部除佛祖释迦牟尼讲述之外的佛经。就出自于慧能的讲经记录。
其实，在《坛经》中，也有很多儒家，道家的思想是借佛学的语言说出。比如，慧能觉悟后说：何期自性？本性具足。就是孟子思想的：万物皆备于我，反身而成，乐莫大焉。等一系列儒道思想，慧能做了佛学的兼容。
《坛经》和慧能，也是毛泽东主席评价最高的，也是唯一评价过的，平民宗教改革家，思想家。把禅宗从士大夫阶级，推向到了平民阶级。
至此，到了唐朝的禅宗，整体架构已经在中国形成，后又经历了代代的传承与改革，从而在华夏大地，四处开枝散叶，步步生花，延续至今。
【原创】星星之火，可以燎原。也不能说是小分枝。因为南方有禅宗，北方有密宗。还有净土宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗等。当然传宗的大师也有好几个:鸠摩智、达摩、慧远、慧能、玄奘、宗喀巴、弘一…。时间跨度也长（好几千年5000年）。所以才发展到今天的规模。但因时间长了，也出现急功近利，临时抱佛脚，做不好的事也想让佛菩萨给消灾免祸的假信徒（机会主义者）。还有心诚第一！时时反省最重要！
