从佛法上讲，天神与凡人有没有可能恋爱并结婚
天神与凡人，有无可能谈恋爱到结婚的问题，这个问题百分之一百没有，什么是天神，长相是怎么样，你见过吗？没有吧？有什么可能与凡人谈恋爱到结婚呢，只有可能发梦的时候会梦见的可能很少。所以说，天神与凡人谈恋爱到结婚的可能，是没有，有的可能只有在梦中。
天人与凡人恋爱结婚一点没有可能！人间和天界有别，其中之一其生理特性也不相同。天人的生育是通过“气”的交流。孩子出生有从胳膊或腿出来的，下地就会跑。
电影中的七仙女与董永恋爱结婚，那是艺术创作出来的故事！让娶不起媳妇的人产生丰富的联想😂。
天人的生活太好了。没有苦难只有享乐。要啥有啥。由于太享乐他们想不到学习佛法。没有“渡人”的想法！不可能来到不比自己苦的人间行善。
这得看你的文化水平怎样，在文学介的名气高低而定，你要是个大文豪，你写本书批准他(她)们可就可以，在你的笔下你说了算，在西方国家你是上帝，在中国你是老天爷和如来佛祖，谁说不行立马斃他，
这么说吧，最低一层的天叫四大王天。这层天也叫地居天。通常那些山神、树神、河神都是属于这类的天人。当然，也有比较高等的天人，是属于四大王的部属。那么，这最底的天界天人的福报是什么样呢？
据说四大王天天人的寿命为500天年，一天年有360天，而四大王天的一天相当于人界的50年。他们的寿命就相当于人界900万年。这意味着什么呢？意味着人家看我们现在的人类，就如同人类看蜉蝣一般，叫朝生暮死。我想，没有哪个天人愿意早上找个伴侣，晚上就要面临生死离别吧。
而且，稍微高等的天人是不太愿意来人界的。为什么呢？人界是比较臭秽的。据有的天人说，人的臭味上熏200由旬。想想看，我们身体里面都有什么就知道了。
天人与人之间有着不可分割的关系，修炼界讲天人合一，大道之法讲天地人合一，其中已勾出了一个大的轮框。佛教中讲空就是色，色即是空，何为空，空指的是人的大脑把所有的一切观念清除干净，无任何私心，达到为空。色指的是自己把心寄宿于天人，天人指的是你自己的佛性的那一层的真正的你。你的思想经过了生生世世积淀下来所有的观念把你的纯真的佛性已经掩盖了你的本性，忘记了你的本源的生命是来干什么的。所谓的修炼就是把一切不好的观念去掉，重新找回你自己的生命本源，两者合一，达到明心见性，明心开心，也就是说阴阳合一。阳为佛，阴为道，人是阴阳之体，所以人吗要反本归真，真为实道，道是人体之本，佛是人道之精神，两者是不能分割的，人的大脑是智慧的宿营地，思维就是最高的能量库，在人的思想境界达到高境界时，你想什么，都会产生什么，这就是每一个字都是个人法身的体现，从你思维里产生的每一个念头都是个人的形像，如果坏念头出多了，那就是呲牙裂嘴的魔幻。还是多释放点彩色的光环才为正道，有大德之士的人才能担当起提练众生的重任。一些空间用人的眼睛是看不到的，看不到的东西不一定不存在。
都说和尚禁止结婚，佛教从中国传到日本，为何日本和尚可以结婚
东汉明帝时期，佛教由印度传入中国。至南北朝，佛教再由大陆传入朝鲜半岛。到了公元552年，也就是日本钦明倭王13年，朝鲜半岛的百济圣明王遣使携佛像、经典等来到日本，从此，佛教正式传入日本。
日本佛教传来地
珍惜生命，请勿杀子堕胎。胎儿也是生命，堕胎就是杀人，对吗
在杀子的同时也在播摧残自己，有个女孩两年连续堕胎，被告知终身不再怀孕；有一个也是堕胎几次后又连连滑胎，结局也不好。偏偏这两个人又嘴不闲，没有口德，被人指鼻子剁眼睛地骂：遭报应杀人杀多了。
堕胎就是杀人这个是毋庸置疑的
- 现在社会医疗科技发达，人们开始普遍将堕胎看作是一个是意外怀孕的一个十分方便的解决途径。不仅堕胎手术越来越简便，甚至现在随处可买的药，更可以将胚胎消灭于无形之中。
- 但是，如果我们明白：一次不过十几分钟的堕胎手术，就是造作一次杀人罪业，此后胎儿的父母乃至医生护士等，他们的一生、乃至生生世世，都要为此付出远远比生养孩子超出的巨大代价，此时，无论堕胎看上去多么简便，相信也很难有人胆敢选择堕胎了。人死后到投胎这段时间，这第八识的识，就是“中阴身”，又叫“中有身”。中阴身看什么都是一片漆黑，什么都看不见。可是他（她）和哪一个父亲、母亲有缘，有父子、母子的关系，也就是有一种相同的业报，不论距离千里万里，当父亲、母亲在那儿行淫欲，他（她）就会看到那儿有一点点光；他（她）无明一动，这时，就有一股如吸铁石般的力量，无论多远，都会把他（她）吸过去，就来投胎了！这叫“流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业。”
- 受胎后的第一个星期叫“羯罗蓝”，意思是“凝滑”，就是凝结成牛奶似的东西。第二个星期叫“遏蒲昙”，就是由凝滑，变成一种疱形了。以后就逐渐行成身形了。堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。可是如果是刻意去堕胎的，这就犯杀戒。
如果不注意避孕，让自己怀孕，怀孕了又随意去堕胎，那这就是藐视生命，就是杀人。
如果怀孕了，经医学鉴定胎儿不健康，医生不建议生下来，那还是堕胎的好，一个不健全的孩子的治疗费用普通家庭是承受不起的，再说了医学治疗对孩子来说也是一种痛苦折磨，此外孩子还要忍受世人的嘲笑与白眼，那得多难过。
从道德方面来说,堕胎当然算杀人，胎儿在肚子中也是一个小生命，你把他亲手扼杀了，是多么的残忍，当然算杀人了，关键在于胎儿已经从单独的细胞状态，结成了受精卵，这个小小的多核细胞已经具备了形成生命的条件，再以后几个月的发育中，受精卵会逐渐分裂成多个细胞，然后分裂出人体的各个部位，有些孕妇，在胎儿即将成型的时候进行堕胎，看似没有出生的胎儿就这样被残忍的杀害了。
在中国，堕胎不是杀人，根本不犯法。四十年前，法律规定，计划生育，一对夫妇只生一个孩子，其它一律堕落，二十年前，如果第一胎是女孩，8年后可再生一个。现在（不论男女孩）二个。少数民族不管男女可以生两个。其他怀孕了只能堕胎。
国外有些国家关于堕胎有法律规定：堕胎犯法。
其中有：美国。法律规定禁止所有形式的堕胎行为，强奸和乱伦怀孕也不允许堕胎，，仅当存在挽救孕妇生命的必要时，堕胎才能得到许可。
农村俗语：借死不借生，到底有啥讲究
在农村，对于“生死”老人多讳莫如深，但是这也是自然规律，在农村，俗语“宁可借死，不可借生”其实和“宁可停丧，不可成双”，含义相同！“死”意思是“白事”，而“生”则是“婚姻”！在农村，“宁可屋里停丧，不让他人成双”，这是为什呢？
其实，对于这句俗语的解读，老农说“丧礼是人这辈子最后的一个仪式，在农村有视死如生的说法，借别人屋里停丧，虽不现实，但棺材在老农眼里有升官发财的意思；而借人成双，预示着要哺育下一代，也就是说生孩子，这在农村寓意不好，老人认为，借屋生子家中的运气都被别人带走了，不利于家庭的发展。”
其实，在我看来，这种说法没有任何的科学根据，如果按照这种说法，那开旅店的估计都要关门了。但是，对于这种说法，可见对现代农村来说，已经成为了糟粕，没有必要在品读了，但是如果把它放在遥远的过去来思考呢，或许就有其存在的空间了！因此，我们在学习俗语的同时，一定要了解其渊源！
这句话的意思就是说，如果家里有空闲的房子，宁愿借给死去的人放尸体，也不让产妇在房子里生孩子。其实谁家的房子也不愿意借给别人停放尸体，正常人都会觉得心里别扭，而且再进去住的时候，总会有一种阴森恐怖的感觉。但即使这样，人们还是宁愿把房子借给别人停放尸体，也不愿意借给产妇生孩子。这就是所谓的借死不借生。那么，为什么房子宁愿借给死人也不愿意借给产妇生孩子呢？
女人怀孕生孩子本来是一件喜庆的事情，可为什么在很多场合人们都避讳呢？我们当地有个习俗，就是新人结婚这一天，不能跟孕妇见面。如果亲戚朋友当中有孕妇，我自觉的避开新郎和新娘，不能跟新人照面，否则会影响新人以后的运势。还有很多场合都不允许孕妇参加，似乎孕妇就是一个不祥之物，走到哪里就会把晦气带到哪里。从电影电视上我们也可以看到，产妇生孩子的时候，是不允许男人在跟前的，说是男人看到女人生孩子不吉利。似乎生孩子比死人更可怕。
由于我们村靠近县城，所以很多村民家里的空闲房子都会往外出租。出租房子的时候，如果租客家里有老人，老人不幸在房子里去世了，虽然房东也觉得心里别扭，但不会太放在心上，时间一久也就淡忘了。毕竟生老病死是自然规律，房东也不会太计较。但是如果租客是孕妇，将来有一天分娩的时候，是万万不能在房东的屋子里生孩子的。虽然说生和死都是由不得人，但是产妇生孩子，是可以避免生在别人家里的。别说是生在别人家里，出了嫁的闺女，如果家里有哥哥或者弟弟的，孩子绝不能生在娘家，这是大忌。即使爹妈同意，哥哥弟弟也绝对不允许。
旧社会的“借死不借生“，延续至今解释各说纷纭。借死，我私下认为亲朋好友互相窜门时，不幸客死在别人家中。迷信话说法，我家霉运将随你死去而去，过后将会时来运转。而人性习惯说法就是人死无仇，人死为大。 还有种说法是，你的灵棺我同意从我家门前借过。被免绕很多弯路或不易众人抬棺走的陡路，因而途中不顺畅。甚至还会烧一个火把，送他最后一程。让死者一路走好早埋早超生。 不借生，不同意孕妇在我家过夜。即便时辰不早，或血肉至亲都要打发走。万一在我家生孩子不知如何是好。旧时候家境都不是很好，能顺产的话麻烦小些。孕妇如难产母子不能平安，家里将永远有抹不去的阴魂。虽然只是迷信，但还是言之有理。万一来不及劝送走，也只好让孕妇在毛房或偏角处作一时之用。 孕妇如顺产的话，对我家来说未知是件好事。迷信认为日后男丁不旺，到时候后代多生女娃，造成倒插门的情况。一家出现二姓，当然是当时社会的偏见。 现在，双方父母都非常重视。及时会催劝去医院静候待产。 旧时农村借死不借生的话题，还有哪些讲究大家来聊一聊吧！
