暮春者春服既成是孔子哪个弟子的志向
此句是孔子弟子曾皙说的，孔子让子路、曾皙、冉有、公西华等几个弟子各自说说自己的志向，轮到曾皙时，曾皙就说了这句“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。 意思是在暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六人，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回。
曾皙的志向是与众不同的，他希望无忧无虑，充分的、诗一般的身心自由。
只有社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个个人才能享受真、善、美的人生，才能有真正的潇洒自由。 本句并非出自《论语》，而是出自《仲尼弟子列传》，是《史记》中的内容。 本传主要记述了孔子及其弟子的言语和行事。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，虽然他“述而不作”，但他总结了前人的文化遗产并传授给学生，打破了贵族垄断教育的局面，首创私人讲学的风气，得以弟子三千，育有大贤七十。本传在记述之中，仍然保留了孔子与弟子的问答形式。
曾皙。
在《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中描述，孔子教育学生，询问他们的志向，围在他身边的几个弟子各自说出了自己的理想。其中曾皙曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 文字的大意是说：暮春时节，天气变暖，已经可以穿春天的衣服了，和五六个成年人，六七个少年，到沂河边洗一洗，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。曾皙的回答，描述了一种春游的情景，寓于自己的理想，也是孔子的理想。孔子的理想一是希望我们今天还有一个可以放心沐浴畅怀的山水环境，二则是在世界的和谐中能够体会到真正平等放逸的生活。如此才会理解“夫子喟然叹曰：吾与点也！”
你的理想是什么？孔子的学生曾皙说：莫春者
这句话是孔子的弟子曾皙说的。
在《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中描述，孔子教育学生，询问他们的志向，围在他身边的几个弟子各自说出了自己的理想。其中曾皙曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 文字的大意是说：暮春时节，天气变暖，已经可以穿春天的衣服了，和五六个成年人，六七个少年，到沂河边洗一洗，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。曾皙的回答，描述了一种春游的情景，寓于自己的理想，也是孔子的理想。孔子的理想一是希望我们今天还有一个可以放心沐浴畅怀的山水环境，二则是在世界的和谐中能够体会到真正平等放逸的生活。如此才会理解“夫子喟然叹曰：吾与点也！”浴乎沂风乎舞雩咏而归表达的思想是什么
“浴乎沂风乎舞雲咏而归”表达的思想是：以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，达到人生中诗意的境界。
1、出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》
舞雲是指鲁国求雨的地方，整句话的意思应该是：在沂水里沐浴，到舞零台上吹风，然后唱着歌儿回家.
出自《论语·先进》篇，“(曾皙)日：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雲，咏而归。”“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雲，咏而归。”别解孔子的理想：一是希望我们今天还有一个可以放心沐浴畅怀的山水环境。二是在世界的和谐中能够体会到真正平等放逸的生活。段可读性很强的文章。
“浴乎沂风乎舞雩咏而归”表达的思想是：以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，达到人生中诗意的境界。
1、出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
一真一假，《红楼梦》中梨香院在现实中叫什么？是乾隆的梨园吗
梨香院在《红楼梦》中是一个不起眼的地方，但却是非常重要的处所，能否看懂红楼从这一点上就可看出。红楼的主题不是野史，所以肯定不是乾隆的梨园。员外讲过，红楼的主旨是道家的金丹之道，整个贾府即表我人之身体，那么梨香院即表示我们每人身体中的一个地方，什么呢？即谷道也！我们看一看其中的玄机。
原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。
大家注意，荣国府表我人下丹田，宁国府表上丹田，荣国公即喻我人之命，命依精气而存，因此暮年养静之所，即修养精气之处。你看梨香院在东北角上，人体的方位在丹道上，是下北上南，后东前西，谷道恰在东北方。这个名字很有诗意，“梨花满地不闻莺”，这个梨花即喻我人之真炁也，丹道中谷道前为会阴，有人说铁槛寺在梨香院，实不对也，在会阴，它是紧邻的，丹道说的中心海底也，生精之所，守静后，从天地中采回的真气都是先从这儿出生，梨香，即真精真炁之香，讲别的都是外行话，没看懂的表现。
薛家来京后，就住在了梨香院。为什么薛家住这儿呢？关键是喻象，宝钗不是五行金嘛，表我人身中真精，金，白色，宝钗后来许多地方都写她与白相关，冷香丸了，衡芜院了都是写这点。我们看梨花不也是白的吗？难道都是巧合？不是的，都喻梨香院即谷道，为生精气的地方。
另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。
读者能看懂这儿吗？这是人体内部世界。谷道通街，即身体外边。夹道即会阴穴，王夫人房在西南，即会阴前，那你就会明白，王夫人即外肾的位置。作者写得多清楚，看到这儿，你还会讲《红楼梦》是谈情论史吗？那明显是乱侃！后面薛姨妈闲谈等事，实烹炼精气也，作者写得也是颇具匠心，大家自己研究。
后面，薛家搬了，实际没搬，你想能搬到哪去？作者讲还在东北角，这是虚笔。来了十二个小戏子，在这里吹拉弹唱，什么意思呢？丹道功夫到了一定阶段，要讲究火候，那这十二个小戏子就表示周天十二支的行火之道，那为什么住在梨香院呢？真精生处，即真火起处也。你看黛玉在这儿听《牡丹亭》，是进火求药也，宝玉情悟梨香院，有位专家讲宝玉悟到了姻缘分定，那只是表面，宝玉明显是神不稳，请龄官唱《袅晴丝》，还是在梨香院这儿求精气，升提阳气，来稳定心神，这才是内涵的深意。
