佛教一祖，二祖，三祖，四祖，五祖，六祖分别指的是谁，道场在哪
一祖菩提达摩，道场就是著名的嵩山少林寺。
二祖慧可，在少林寺继承衣钵，后传授给三祖，居无定所。
三祖僧璨，隐居舒州皖公山。
四祖道信，道场是黄梅县西双峰山。
五祖泓忍，道场是同地区的东山寺。
六祖慧能，道场是韶关南华寺。
佛教一祖 二祖 三祖 四祖 五祖 六祖分别指的是谁 道场在哪里？
一祖：达摩大师，道场少林寺
达摩祖师，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。
二祖：：慧可大师，道场安徽岳西二祖寺。 慧可又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢（今河南荥阳西北）人，是汉传佛教禅宗的二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山-洛阳）游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，禅宗代表性人物之一。
三祖；：僧璨大师，道场天柱山三祖寺。 僧璨，又作僧粲，隋大业二年圆寂，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世。《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。
四祖：道信大师，道场湖北黄梅四祖寺。 司马道信，生于永宁县，隋唐高僧，佛教禅宗四祖。向禅宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26岁时被三祖授以衣钵。公元625年（武德八年）于黄梅破额山正觉寺传经讲法，唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣。后被唐代宗谥为“大医禅师”，加号“妙智正觉禅师”。
五祖：五祖弘忍。道场湖北黄梅五祖寺。 弘忍，唐代高僧，湖北蕲州黄梅（今湖北省黄梅）人。东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。《祖堂集》卷二称他“幼而聪敏，事不再问”。
六祖：惠能大师。道场广东韶关南华寺。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
哪本佛经最重要
修行的宗派不同，所尊崇的经典的重要性有差异。禅宗以《金刚经》最重要，净土宗以《佛说大乘无量寿经》最重要，《天台宗》以《妙法莲华经》最重要，华严宗以《大方广佛华严经》最重要，密宗以《金刚顶经》最重要。然而，释迦牟尼佛认为，《妙法莲华经》最为第一，于诸经中最在其上，最为深大，是诸经之王。可是没有说是最重要的佛经。
古代印度曾经把《大佛顶首楞严经》列为最重要的佛经，除了《大佛顶首楞严经》不准流通出其它国家之外，其它佛经都可以流通出其它国家。后来，这部《大佛顶首楞严经》还是流通到我国。据说天台宗智者大师为求这部《大佛顶首楞严经》到我国跪求拜了18年，后来终于实现了这个伟大的理想，正所谓“真诚所至，金石为开”。说明印度国认为这部《大佛顶首楞严经》是最重要的。宣化上人也认为这部《大佛顶首楞严经》是最重要的佛经。
依我看，大乘佛教经典都是很重要的，佛陀对机说法，只要是符合自己的根机，就是缘分深，自己喜欢的，就是契机，对自己来说就是最重要的佛经。
释迦牟尼佛祖根据不同众生根性随机说法，创立八万四千法门，目的是使每个众生能根据自己根性，修行开悟，见性成佛。所以法法平等，无有高下。但在末法时期，我们常诵的有金刚经、心经、佛说阿弥陀经、无量寿经等。
说一切有部传诵的《杂阿含经》最为重要，《杂阿含经》是目前为止现存最早的一部佛经，称作一切佛经的母体也不为过，印顺法师认为后期大乘佛教很多思想来源于《杂阿含经》，比如大乘菩萨道思想就是来源于《杂阿含经》（小部佛本经），随着大乘佛教的发展，佛教由早期缘生思想逐渐向唯心思想转变，佛教的唯心思想也能在《杂阿含经》里找到依据，《杂阿含经》说“此有故彼有，此无故彼无”，这句话暗藏唯心倾向。
以下是个人浅见
佛说八万四千法，目的是方便度化各种各样的众生，没有哪部重不重要之分，其实都一样。众生有分别心，所以才会执着，认为哪个重要哪个不重要。有人说《金刚经》最好，可是有很多人看不懂，这是因为众生的根性不同。比如，我要去北京，交通工具有飞机 高铁 火车 自驾 骑行 步行，哪个最重要呢？都一样，如果我很着急，那就坐飞机，如果我想欣赏沿途的风景或者半路上去探访亲友，那就自驾或火车。如果我想锻炼 那就骑行或步行。哪种方式最适合我，哪种最好。我们修行也是一样，不管修哪种法门，哪部经典，最终证悟了，涅槃往生了，目的达到了，修的哪部经都是一样的重要，一样的好，没有分别。
在下才疏学浅，有语句不通顺处，请谅解！
这个问题本身就是佛家所说的一种执着，佛经是弟子回忆记录释迦牟尼的讲话，如同《论语》。最早的是《杂阿含经》，应该比较接近原义，但不等于说后代发展的教义就不如前者。
佛教拈花指是什么意思
拈花指源于佛家「佛祖拈花，迦叶一笑」的典故，包含两层意思：
1、是对禅理有了透彻的理解。
2、是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印，形容师徒之间的默契、心灵相通。
典故出处：
《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一：
世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
典故大意：
有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。
佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。
