念不起不生因果情不重不入娑婆是什么意思
原句是，“爱不重，不生娑婆；念不一，不生净土。”
佛家语言。
“爱”是七情六欲的情；“娑婆”是多姿多彩的人世间，即世界；“念”，是思想；“一”是专一；“净土”是 佛世界
整句话：爱（情）不重就不会生到大千世界来；思想不专一（修行），就不能生（升）到佛的世界。
念不起不生因果，情不重不入娑婆
世俗情爱是私欲多纠缠，空门尚清净得超脱。把世俗情爱与空门扯在一起，有一种悖论式喜剧效果，这是聪明狡黠的文艺派，看客看热闹不嫌事大而喜闻乐见，如传言是仓央嘉措作的一首诗大获喝彩：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
仓诗极言面对情欲与梵行时天人交战、难以取舍的焦虑，处在觉迷状态；这是很多读者喜欢的调调，比照自家曾经的患得患失，直感凄美揪人。而勘破迷局即觉悟，把情欲净化便是纯爱，与梵门慈悲为怀之大爱有相通之处，从爱某人到爱众生是爱念升华。梵门不排斥爱人爱物，反对的是淫欲。
“念不起不生因果，情不重不入娑婆。”前半句说因果人为，首因是心念脑想，若心脑不冒起爱憎善恶念头并诉诸行为，就不会产生爱恨恩仇之类结果。后半句参禅悟道，“情”在梵行中的作用，此时的“情”已非世俗之情，我佛悲悯，普度众生，对人生物生、人世物世终极关怀，是故没有深情大爱，必定与佛无缘；三千大世界，人间是大千世界，佛在娑婆世界，“情不重不入娑婆”，无情的薄情的进不了佛界，更不能成佛。
网上谈论佛法的人很多，谁知道‘’根本无明‘’指的是什么
根本无明！
根本无明与佛法无边，与无穷可知，与无限可分意思相同。
意指，明后即是不明，无限明与不明，本质上即为，根本无明。
佛学，二谛之说，世俗之后为胜义，周而复始，永远无解，所以，意为，根本无明！！
根本无明即无始无明，是无善恶、是非、烦恼、爱欲、思想，是无知无觉的，即是宋儒所讲的喜怒哀乐未发，老子的清静无为，先天道的先天无极，哲学家的清净快乐，陆象山的吾心宇宙，儒家的天命之性，参禅的无明窠臼、百尺竿头，婆罗门的冥谛，六祖讲的无记忆性，二乘的空执，根本无明者，因为根本即不明，将此佛性遮障。
生不带来死不带去的终极含义是什么
感谢邀请回答问题。
首先可能大部分人都会想到是钱财，功名利禄等等，但是我想说，人生不带来，死不带去的东西有很多，只要你在这个世界上存活就需要哪些东西来支撑。
对我来说我的生命就是一切，对你而言你的生命就是一切。虽然我们都会逝去，但此刻我能活着打这些字，你能在某一刻活着看这些，这就是意义。
所以我觉得活在当下，开开心心每一天就好。[祈祷][祈祷]
人有生就有死，生带不来，死带不去这是真理，生死是人生的必然规律，生命有长有短，有了生命，就要珍惜，爱惜。
我们都知道，自从我们呱呱坠地光着身子来到这个世界上，就慢慢品尝这人间的酸甜苦辣，人生漫长，活在世上都想多活些年，谁都不想死，人没有终极生命意义。
人活在世上都是有欲望的，没有满足感，我们需要在最快乐的生命观里，重新审视我们一生需求的欲望。
人，应当主张快乐人生，但凡在你活着的每一时刻，你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，也要找到解决的办法，不能痛苦活着，更不能选择死亡了却一生，因为你还没有完成人间的任务。
谢谢邀请！这句话是针对一些过于节俭的人说的，这样的人很能干，但舍不得吃，舍不得穿，认为吃了可惜了，穿了浪费了，各样都省着，富家过穷日子，吃不像吃，穿不像穿，到头来对不起自己的身子，对不起自己的肚子，眼睛一闭，一切都0了。因此，人们劝这样人的时候，就运用这样的话，说什么钱财生不带来死不带去，以此来劝这些人，要该吃的吃该穿的穿，不要作不必要的节省，现在不是穷的时候，要首先对得起自己。
我们这里有个村子叫姚堰，村里有个五保户老人，他种了一亩地，平时舍不得吃穿，他死了之后大家才发现他留下好几万块钱，大家就用这个老人的钱把这个老人送下地，剩下的钱留作公用了。在现实生活中，这样的人还不少，原因是他们苦日子过惯了，想省一点留给儿女。有的，人们一劝，好些了，有的，还不听劝，还继续过他（她）的苦日子！
